Sierra de Ayllón

Situada junto al puente que cruza el río Aguisejo, es la única de las tres puertas de la muralla de la villa que se conserva en pie. Fue mandada reformar a mediados del siglo XVI por los marqueses de Villena, señores de Ayllón, cuyos escudos aparecen en el arco interior.

En la cara exterior, hacia el río, se abre un arco apuntado de sillería en el paño de la muralla, construida en mampostería. Sobre el vano se construyó un sólido matacán sobre grandes ménsulas.

A través de las aspilleras que se abrían en él se podía arrojar a los asaltantes todo tipo de objetos contundentes y líquidos hirvientes. La presencia de matacanes es generalizada a partir del siglo XII.

En el interior del acceso se levanta otro arco de sillería, de medio punto con dos escudos labrados. Se corresponden con don Diego López Pacheco y su mujer, doña Luisa Cabrera de Bovedilla, condes de San Esteban de Gormaz, marqueses de Villena y Moya, duques de Escalona.

El arco presentaba un importante deterioro, por lo que se afrontó su restauración, concluyendo la intervención en febrero de 2013.

Conocida popularmente como el palacio de don Álvaro de Luna, el historiador Teodoro García demostró documentalmente que esta tradición es cierta. Su fachada principal es de estilo plateresco y fue construida en 1497 por Juan Contreras.

La puerta es adintelada, con dovelas de gran tamaño, siguiendo el gusto de la época. Se enmarca con un cordón franciscano, fiel a la tradición que une a Ayllón con el santo seráfico. En el interior de la U invertida que traza el cordón se sitúan tres blasones inclinados.

Las ventanas son unas adinteladas y otras con arco conopial. En todas son profusas las guirnaldas y las molduras de medias bolas. El interior conserva artesonados de diversas formas y épocas, todos de gran interés.

La inclinación de los escudos ha llevado a don Teodoro García a pensar que el autor fuera el arquitecto y escultor renacentista Simón de Colonia, quien trabajó en Burgos y Aranda de Duero. La inscripción trazada en letra gótica que se sitúa bajo los escudos dice: 'Reinando en Castilla y Aragón los más altos príncipes don Fernando y doña Isabel esta casa mandó hacer el muy virtuoso fijodalgo Juan de Contreras en el año 1497'.

Sin embargo, la obra de finales del siglo XV sería una reforma de una casa más antigua en la que sí habitó don Álvaro de Luna, valido de Juan II y condestable de Castilla.

La fachada fue reconstruida en 1622 por dos hermanos, ambos maestros canteros, uno vecino de Cuéllar y otro de Fuentidueña. Sus nombres eran Marcos y José Salamanca. En esta época era ya propiedad de los marqueses de Villena, que fueron sus dueños hasta el siglo XVIII.

Centro neurálgico de la Villa, la Plaza Mayor de Ayllón sorprende al visitante con su pintoresca personalidad.

Se trata de un espacio amplio y alargado, más ancho en el lado norte donde se levantan la Iglesia de San Miguel y el edificio del Ayuntamiento.

El frente de los tres lados restantes está compuesto por las fachadas porticadas de casas que por lo general tienen tres alturas.


En las viviendas que la circundan abundan las puertas de sillería, bien adinteladas, bien con arcos de medio punto a veces blasonados. Son frecuentes también las construcciones con entramado de madera y ladrillo.


Los soportales, su elemento más característico, jugaban un papel fundamental en la vida de la Villa ya que protegían de los rigores de los inviernos y veranos.

La fuente tiene cuatro caños por los que mana el agua traída desde las ruinas de la ermita de Santiago, donde parece que estuvo el primer castro celtibérico. Las aguas se recogen en un gran pilón.

En cuanto a su construcción, sabemos por la inscripción y por la documentación pacientemente estudiada por don Teodoro García que data de 1892 y que se hizo para conmemorar el IV centenario del Descubrimiento de América, ya que entre los que acompañaban a Colón se encontraba Juan de Ayllón, hijo de la Villa.

El Ayuntamiento, situado junto a la iglesia de San Miguel en la Plaza Mayor, es un amplio edificio mandado construir por los marqueses de Villena en el siglo XVI.

Sus escudos son los que aparecen en la fachada del que fue su primer palacio. Hacia 1620, los marqueses cedieron el edificio al Concejo de Ayllón, que lo ha venido usando desde entonces.

La fachada es de sillería y se organiza en dos alturas. En cada una de ella se abren tres arcos de medio punto de buen tamaño, apeados en pilares. Sobre la cubierta se disponen dos pináculos a cada lado, y en el centro se levanta la torreta del reloj.

En 1756 se decidió colocar un reloj. La maquinaria y su instalación fueron contratadas a Juan José de Casajús, relojero de Calatayud. El Concejo se encargó de levantar la torreta y de comprar la campana.

Medio siglo después, en 1804, se hace una importante reforma, pero en 1945 un incendio destruyó el edificio, del que sólo quedó la fachada.

San Miguel es un templo románico del siglo XII-XIII, conformado por una nave única rematada con ábside semicircular. En el siglo XVI se le añadió un gran pórtico con balcón para que los clérigos asistieran a los actos públicos que se celebraban en la plaza.

Las cornisas de la nave y de la cabecera se apoyan en canecillos, muchos de ellos figurados, entre los que podemos apreciar a un cantero trabajando en la labra de un sillar. Entre los canes se disponen metopas decoradas con distintos tipos de rosetones.

El vano del centro del ábside es muy estrecho y aparece rodeado dentro de un arco de medio punto doblado y apeado en ábacos, capiteles decorados y columnas. Los ábacos y las molduras se decoran con ajedrezados de influencia aragonesa.

En el muro sur de la nave se abre la portada de acceso, que consta de varias arquivoltas adornadas con rosetones de ocho puntas, sogueado, zigzag, bolas y ajedrezado.

Ya en el interior, la nave es ancha y corta, con el coro de madera a sus pies. Debajo del coro encontramos un sepulcro plateresco en el que se han alojado las estatuas yacentes de don Pedro Gutiérrez y doña María Álvarez.

La cabecera se une a la nave a través de un arco triunfal apuntado. Los ábacos de los capiteles se decoran con taqueado jaqués y generan una imposta que recorre toda la cabecera.

El retablo mayor es barroco, dorado y policromado, de tres calles. En el lado del Evangelio se encuentra el sepulcro plateresco de don Juan de Contreras, quien mandó construir el pórtico.

La Casa de la Torre de estilo gótico está situada junto a la Plaza Mayor, frente a la espadaña de la iglesia de San Miguel.

Tiene la particularidad de ser el edificio civil más antiguo de los que se conservan en la villa de Ayllón y, aunque en la actualidad es sede de una oficina bancaria y un hogar de jubilados, no hace mucho tiempo llegó incluso a ser empleado como casa-cuartel de la Guardia Civil.

Una curiosidad: tanto la portada gótica de la Casa de la Torre, como la del palacio de los Contreras, también en Ayllón, se hallan reproducidas en el Pueblo Español de Barcelona.

El Palacio del Obispo fue mandado construir a mediados del siglo XVI por Fernando de Vellosillo, hijo destacado de esta villa, que llegó a ser obispo y señor de Lugo. Eminente teólogo, participó, en representación de Felipe II, en las deliberaciones del Concilio de Trento y llegó a ser consejero real.

Sin embargo, el inmueble nunca fue ocupado por el obispo, sino por un sobrino, del mismo nombre. El edificio, de sobria elegancia, pasó a manos privadas, hasta que en la década de los setenta del pasado siglo XX el Ayuntamiento lo adquirió como bien público.

En la actualidad, el edificio alberga la biblioteca y el Museo de Arte Contemporáneo de Ayllón, de gran riqueza artística y cultural, donde se puede disfrutar de obras de autores tan relevantes como Barjola, Lucio Muñoz, Genovés, etc.

La Iglesia de Santa María es la única parroquia que queda de las nueve con las que llegó a contar la villa de Ayllón. Es un gran edificio barroco terminado de construir en 1701. Hasta principios del siglo XV se levantaba en este mismo emplazamiento la sinagoga de Ayllón.

Tiene planta de cruz latina y a los pies de la nave se levanta la monumental espadaña, cuya obra concluyó en 1724. En el exterior, reaprovechadas en sus muros, se pueden apreciar tres piezas que podrían provenir de la anterior parroquia medieval y un fragmento de una estela romana.

Se accede al templo a través de una puerta con arco de medio punto flanqueado por columnas estriadas. En el remate se abre una hornacina con la imagen en piedra de la Virgen. Ya en el interior, la nave es amplia y alargada.

Se cubre con bóveda de lunetos decorada con profusión de motivos geométricos. Al fondo se dispone el coro, la sillería, con la pila bautismal en el centro, y el órgano, inaugurado en diciembre de 1723. El centro del crucero se cubre con cúpula de media naranja sobre pechinas, formando un cuerpo de mayor altura.

En el brazo del lado del Evangelio se sitúan dos retablos barrocos. Uno está dorado y policromado, con una hornacina entre estípites en la que se sitúa la imagen de san Antonio de Padua. El otro está dedicado al Cristo de la Buena Dicha y tiene un lienzo de san José en el remate.

Los retablos del brazo de la Epístola son gemelos de los anteriores y están colocados en la misma posición. Uno está dedicado a la Inmaculada Concepción y otro a la Virgen de la Soledad, con un lienzo de santa Catalina de Alejandría.

El retablo mayor ocupa todo el frente de la cabecera y procede del convento de San Francisco. Es barroco y dorado, organizado en tres calles separadas por columnas salomónicas.

En la calle central se dispone el sagrario y el expositor en forma de baldaquino, la hornacina con vidriera ocupada por Nuestra Señora de la Estepa, otra hornacina con san Cristóbal y en el remate la escena del encuentro entre santo Domingo de Guzmán y san Francisco.

En las calles laterales se abre una hornacina en cada cuerpo con las imágenes de santa Teresa de Jesús, san José, san Antonio de Padua y san Bernardino de Sena.

Subiendo a la derecha de la plaza Mayor, y llegando a la esquina de la calle El Parral, encontramos uno de los edificios civiles con mayor historia de Ayllón, la Casa-Palacio de la Emperatriz Eugenia de Montijo. Se dice que fue utilizada durante muchos años como casa de descanso por la emperatriz, casada con José Bonaparte III.

La primera referencia documental sobre este inmueble la encontramos en 1693, cuando pertenece a la familia Vellosillo. Después de varias sucesiones, fue propiedad de Dña. María de Sales Portocarrero Palafox, casada con el duque de Alba y hermana mayor de la emperatriz Eugenia.

Es un hecho que este palacio sirvió de mansión para el descanso de esta ilustre dama en los viajes que realizaba de París a Madrid.

El escudo de armas que se aprecia sobre el balcón es el de la familia Portocarrero.

Siguiendo desde la Iglesia de Santa María La Mayor, por la calle Doctor Tapia nos encontramos a la derecha de la calle otra casa solariega que todos llaman la ‘Casa del Águila’, por su escudo en la pared.

Es éste uno de los edificios más destacados de la villa, debido a su magnífico escudo de armas.

Ovalado y sostenido por el águila de San Juan, muestra bordura de ocho armiños y está cuartelado del siguiente modo:

Dos calderas, correspondientes a los Guzmán.
Un roble sobre ondas, de la familia Robles.
Un árbol acostado de dos cabras empinadas al tronco, que debe de corresponder a los Encinas.
Cinco lises, que representan a los Maldonado.

Perteneció a la Orden de las Concepcionistas Franciscanas y se fundó en 1528 por voluntad de don Diego I López Pacheco y de su esposa Juana Enríquez, marqueses de Villena y señores de Ayllón. El papa Clemente VII aprobó la fundación por bula apostólica otorgada en 1529.

El convento, que en la actualidad funciona como alojamiento hotelero, es un edificio de cuatro alas construidas en torno al claustro central. En el lado occidental se construyó la iglesia, templo de buenas proporciones, mientras que los otros tres albergan las distintas estancias reservadas para la vida conventual.

El acceso principal a la iglesia se realiza desde la portada que da a la calle. Un arco de medio punto flanqueado por pilastras floreadas con capiteles de volutas sostienen un ancho entablamento sobre el que se dispone una hornacina con la imagen en piedra de la Virgen. En los laterales del cuerpo superior aparecen los escudos con las armas de los marqueses de Villena.

El interior es amplio y luminoso. La nave se cubre con bóveda de lunetos profusamente decorada. En el lado del Evangelio se disponen dos altares, uno barroco y otro neoclásico dedicados a Jesús de Medinaceli y al Sagrado Corazón. En el remate de este último aparece una bella talla de Santa Ana con la Virgen niña.

En el lado de la Epístola se sitúan otros dos retablos. Uno es barroco y de tres calles, dedicado a santa Beatriz de Silva, fundadora de las Concepcionistas. El otro es neoclásico, gemelo del opuesto, y con la imagen de san Francisco en la hornacina principal.

El presbiterio es de planta cuadrada y cubierto con cúpula de media naranja sobre pechinas en las que aparecen frescos representando a san Buenaventura, san Luis de Tolosa, san Jácome de la Marca y san Juan Capistrano.

El retablo mayor es de estilo clasicista, organizado en tres calles separadas por columnas estriadas con capiteles de orden corintio romano. En la amplia hornacina de la calle central encontramos la imagen de la Inmaculada Concepción (siglo XVII). En la base del retablo aparecen varias tablas pintadas con san Joaquín y santa Ana, los Desposorios de la Virgen y san José, el ciclo de la Navidad y la infancia de Jesús, y la Coronación de la Virgen.

En las calles laterales se representa el Éxtasis de san Francisco y a san Antonio de Padua. En el cuadro del remate podemos contemplar la escena de la Transfiguración.

Intensamente reformado en el siglo XVI, San Juan, en origen, fue un templo románico de una sola nave rematado por cabecera semicircular.

Su arco triunfal es apuntado, sobre ábacos decorados con taqueado jaqués que originan una imposta que recorre toda la cabecera. Sobre ella se han reconstruido con fidelidad las bóvedas de medio cañón y horno apuntadas. Los capiteles se decoran con unas raquetas muy peculiares, inéditas en el repertorio de decoraciones románicas.

Cinco aspilleras daban luz a la cabecera, todas enmarcadas con arcos de medio punto. Se adornan con baquetones, taqueado, junquillos y en sus capiteles aparecen, entre otros motivos, animales y pájaros.

Se ha conservado la portada que daba acceso a la nave por el lado norte. Es de tres arquivoltas, compuestas la interior y la intermedia. La interior se decora con flores de cuatro pétalos y zigzag; la intermedia es abocelada y en la exterior se repiten los mismos motivos que en la primera.

Más elaborada es la portada de mediodía, de cuatro arquivoltas decoradas con flores de cuatro pétalos, medias esferas, taqueado y ábacos con estrellas de sabor oriental.

En el lado del Evangelio, un sepulcro plateresco con figura yacente tapa la ventana románica. Según el cronista Artigas, perteneció a la ilustre familia de los Daza, de gran relevancia en Ayllón, en concreto al ilustre don Juan de Daza, gobernador del condado de San Esteban de Gormaz.

La capilla de San Sebastián es de estilo gótico posmedieval, construida en 1526 en el lado sur de la nave. En el interior, la capilla se cubre con bóveda de crucería con forma de estrella de cuatro puntos.

En la inscripción que recorre los muros puede leerse: ‘Esta capilla (la) hizo y dotó el muy noble y así discreto varón Pedro Gutiérrez, natural de esta villa, tesorero y secretario que fue de los más ilustres señores don Diego López Pacheco y doña Juana Enríquez, marqueses de Villena. Año de 1526’.

Esta antigua torre, convertida actualmente en icono de la villa, es en su origen una torre albarrana o baluarte del castillo, y sobre ella se construyó la espadaña del campanario de la desaparecida iglesia de San Martín.

Se trata de una torre almenada de planta pentagonal. Una estrecha y elevada bóveda permite el paso a través de ella, como si hubiera sido parte del recorrido del paseo de ronda.

En la parte posterior, una sólida escalera de piedra sube hasta la puerta que permite el acceso a su interior. A los lados de la espadaña y en el centro se disponen pináculos de bola. El toque de campanas marcaba el alba y el mediodía desde el 1 de abril hasta el 30 de septiembre.

Los restos arrasados que hay junto a la torre son los de la iglesia de San Martín del Castillo, desaparecida a finales del siglo XVIII. Entre los dos arcos de las campanas había una alacena en la que se guardaba una caja con reliquias de distintos santos, entre ellas unas muy apreciadas pertenecientes a San Blas.

La posición de la Martina permite contemplar unas vistas espléndidas del conjunto de la villa de Ayllón, de los campos circundantes y de las cumbres del sector oriental de la Sierra de Ayllón.

El castillo de Ayllón se alzaba en el cerro que domina la villa, toda ella circundada por un murallón de tapial árabe de gran espesor denominado 'Los Paredones', en el que pueden apreciarse restos de vigas empotradas perpendicularmente.

Dichas vigas permitían apoyar en ellas dos tableros verticales, los encofrados, que luego eran rellenados con tierra apisonada, a la que se añadía una lechada de cal.

Un enorme bloque de argamasa, situado en la parte más próxima al pueblo, hace suponer que de allí arrancaran las murallas que rodeaban la villa, para después bajar junto a la iglesia de San Juan y Los Adarves, en cuya cerca de la huerta de las madres concepcionistas pueden apreciarse aún varios lienzos.

Desde allí, frente al río Aguisejo y siguiendo por las huertas, junto a la carretera de Soria, la muralla cerraba la villa y subía por las laderas opuestas del cerro.

La Martina es la prueba evidente de la presencia de una fortificación musulmana de la que sólo queda esta antigua torre-vigía de piedra, con sus correspondientes almenas.

Está situado extramuros de la villa, en la margen izquierda de la carretera N-110, antes de que ésta, camino de Ayllón, llegue al puente sobre el río Aguisejo.

Antiguo hospital fundado a finales del siglo XVI por la cofradía del Sancti Spíritus, en el que se criaba y alimentaba a niños expósitos y se asistía a enfermos. Ha sido utilizado hasta no hace tanto tiempo como hospital, dependiente del Obispado de Sigüenza.

A los acogidos en este centro se les daba el apellido De la Cruz.

El hospital fue abandonado a finales del siglo XIX, y no sería hasta 1910 cuando el entonces párroco de Santa María la Mayor logró conseguir fondos de la Junta Provincial para arreglarlo.

En la actualidad, el edificio acoge la residencia de personas mayores de Ayllón.

Situado extramuros de la villa, a un kilómetro aproximadamente de la Plaza Mayor, fue abandonado en el siglo XIX tras la desamortización de Mendizábal.

De la iglesia destaca el volumen airoso de su portada barroca, rematada por una estilizada espadaña. Ya se intuye en su construcción un renovado gusto por el clasicismo. En el cuerpo inferior se abren tres puertas separadas con pilastras poco salientes, en cuya parte superior se disponen bajorrelieves en piedra con los cuatro evangelistas.

Sobre las puertas laterales se sitúan los escudos de la Orden de los Santos y encima de la puerta principal se abre una hornacina decorada con una venera en la que se aloja la imagen de San Francisco, sostenido por serafines y ángeles donde se puede leer:

‘Con mucha razón se llama Jerusalén de España esta santa casa pues es la más santificada que fundó en esta familia nuestro Seráfico Patriarca por lo que con obligación la debemos la más veneración’.

La iglesia fue un edificio gótico construido sobre planta de cruz latina. La capilla mayor y las capillas que ocupan los brazos de crucero se cubrían con bóvedas de crucería. En la capilla mayor estaba enterrado don Juan Pacheco de Luna, cuarto conde de San Esteban y nieto de don Álvaro de Luna.

También fueron enterrados aquí dos ilustres hermanos, hijos de la villa de Ayllón: don Fernando de Vellosillo, consejero de Felipe II y obispo de Lugo, y Lope de Vellosillo, arcediano de Docón.

Según el cronista Artigas, la nave se reformó en el siglo XVII y se cubrió con una bóveda de lunetos dividida en cuatro tramos.

Al norte de la iglesia se levantaba el claustro, en torno al cual se distribuían todas las estancias del cenobio. Ilustres huéspedes del convento fueron el infante Fernando de Antequera, antes de ser rey de Aragón, y el santo valenciano Vicente Ferrer.

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Iglesia de San Miguel
Plaza Mayor, s/n - Ayllón
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Municipio de Ayllón

La Iglesia de San Pedro es un templo de estilo gótico posmedieval construido entre mediados del siglo XVI y principios del siglo XVII. Consta de tres naves rematadas por una cabecera poligonal con capillas laterales.

El acceso se realiza por el lado norte, a través de una sencilla puerta con arco de medio punto. A los pies de la nave central se levanta el coro, iluminado por una gran ventana redonda. El órgano, obra del logroñés Esteban de San Juan, se fabricó en 1782.

El sotocoro se destina a baptisterio, con pila del siglo XVI. Las tres naves se cubren con bóvedas de lunetos.

En la nave norte se disponen dos retablos: el dedicado a la Virgen de la Soledad con Cristo yacente a sus pies es del siglo XVII. Del siglo XVIII es el que tiene hornacina lobulada con estípites y columnas a los lados. En el remate se dispone una tabla pintada con san Pedro, obra muy anterior.

La nave sur alberga cuatro retablos. De los pies hacia la cabecera encontramos primero el neoclásico de la Dolorosa, con un cuadro del Ecce Homo en el remate. Se fecha en 1787 y en su talla intervino Simón Yáñez. El segundo retablo es del san Antonio de Padua, barroco de mediados del siglo XVIII y dorado en 1772. El siguiente es el de san Roque y su estilo es clasicista, pudiendo fecharse en las últimas décadas del siglo XVI. El último es de la Inmaculada, de mediados del siglo XVIII.

El retablo mayor es magnífico, barroco y enteramente dorado, obra churrigueresca de principios del siglo XVIII realizada por los tallistas Juan Arauz y José Serna con esculturas de Francisco Vega. Consta de tres calles separadas por columnas salomónicas.

En las capillas laterales encontramos los retablos de san José (1770) y el de la Virgen del Rosario 1772. La sacristía tiene su entrada junto a este último retablo y es obra de mediados del siglo XVII, al igual que la torre.

También se conserva en la iglesia una imagen tardorrománica de la Virgen con el Niño.

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Situada junto al río Villacortilla, afluente del río Aguisejo, la Ermita del Padre Eterno es uno de los corazones espirituales de la Sierra de Ayllón. Se trata de un templo barroco de una sola nave rematada con cabecera cuadrangular, con la espadaña situada a los pies.

El conjunto es de mampostería reforzada con sillares en los vanos y esquinas. Los paramentos exteriores estuvieron revocados, como puede observarse en un exvoto situado en la cabecera en el que aparece representada la ermita como fondo de la escena del milagro. En él se cuenta la milagrosa sanación de Santiago González, niño de diez años e hijo de Francisco González y Bárbara Pérez, vecinos de Estebanvela. La fecha del lienzo es 1768.

Se accede por el lado sur de la nave a través de una puerta de arco de medio punto. La puerta original, según el mismo exvoto, era adintelada. En 1898 se le adosó un porche con tres arcos de medio punto, uno a cada lado.

La nave es más baja que la cabecera y se cubre con bóveda de lunetos algo rebajada. Entre los lunetos se sitúan motivos geométricos, como en toda decoración.

El retablo mayor es de estilo neoclásico, de una sola calle con dos columnas a cada lado. Los capiteles son de orden corintio romano y sujetan el entablamento sobre el que se alza el remate, en cuya parte central se dispone una alegoría de la Santísima Trinidad en forma de triángulo.

En la hornacina central se dispone la imagen del Padre Eterno sujetando al Hijo crucificado, sobre el que vuela la paloma del Espíritu Santo.

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De origen románico se conserva el ábside, el pórtico y la portada. La cabecera fue reformada en el siglo XVI. Junto a ella se levanta la torre a cuyo campanario se adosó un husillo con una singular escalera de caracol en su interior.

El pórtico se abre en el lado sur y consta de puerta y tres arquerías. La portada, dispuesta en el muro sur de la nave, es de tres arquivoltas aboceladas, añadiéndose a la interior medias bolas. El ábaco y las impostas del lado izquierdo se adornan con un sencillo zigzag, mientras que los del lado derecho, así como los capiteles, presentan distintos motivos vegetales muy geometrizados.

Ya dentro encontramos el coro de madera a los pies, con el baptisterio debajo. La nave se cubre con cubierta de madera. Cerca de la cabecera se disponen dos retablos gemelos, uno a cada lado. Están dedicados a la Virgen del Rosario y a san Antonio de Padua.

El tramo recto del presbiterio se cubre con bóveda de lunetos decorada con motivos geométricos. En la clave de la bóveda se abre una ventana circular para iluminar este espacio.

En el centro del ábside, cubierto por el retablo mayor, se abre una aspillera enmarcada con un estrecho arco de medio punto. Los capiteles se decoran con rudos motivos vegetales. La cornisa es de piedra, decorada con medios círculos, y apoya en canecillos decorados.

El retablo mayor es barroco, dorado y policromado, seguramente de la segunda mitad del siglo XVII.

En una losa sepulcral dispuesta en el centro de la iglesia aparece el mismo escudo que se puede ver en los capiteles del arco triunfal y la fecha de 1599.

En el lado sur se adosa la torre, cuya parte inferior es accesible desde la cabecera y se convirtió en una capilla dedicada a Cristo crucificado, representado en una imagen de estilo gótico tardío.

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Este templo de origen medieval conserva uno de los mejores pórticos del románico rural de la provincia de Segovia. De esta época datan también el ábside y la torre de sillería. Una reforma en el siglo XVI y otra en época barroca alteraron profundamente su aspecto.

El pórtico se extiende en el lado sur y fue cegado para albergar la capilla de la Soledad y parte de la sacristía. Desde el exterior se puede apreciar su puerta principal con tres arquerías a cada lado. Los arcos se apoyan en ábacos, capiteles decorados y columnas.

Entre la decoración de los capiteles aparecen motivos vegetales, animales y figurados y lo que podría ser una representación del Santo Sepulcro, pero destaca un capitel que representa la Epifanía, la Adoración de los Reyes Magos.

Uno de los Reyes aparece besando las plantas de los pies del Niño, según la iconografía del Liber de Infantia Salvatoris, obra carolingia del siglo IX.

Se ingresa a la nave a través de una austera portada de dos arquivoltas sin decoración escultórica. Se cubre la nave con bóveda de lunetos y el coro se dispone al fondo. La pila bautismal es románica, decorada en forma de cáliz de flor. Junto a la entrada se dispone un retablo barroco dedicado a san José, con la imagen de san Ramón nonato en el remate.

Frente a él, en el otro lado de la nave, se abre una pequeña capilla gótica cubierta con bóveda de crucería con forma de estrella de cuatro puntas. En ella hay tres retablos barrocos dedicados a la Virgen del Carmen, a la Soledad y al Niño de la Bola.

El retablo mayor se adapta al trazado semicircular y a la bóveda de horno del ábside. Es de tres calles separadas por columnas salomónicas. En las hornacinas laterales se sitúan las imágenes de santo Domingo de Guzmán y san Francisco de Asís.

En la calle central, sobre el sagrario y el expositor, aparece la imagen de san Pedro. En el remate, una bella talla de santa Eulalia de Mérida. Otros dos retablos barrocos, fechados en 1691, sirven para alojar a la Virgen del Rosario.

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Sencilla ruta de senderismo que transcurre por la ribera del Río Aguisejo uniendo los pueblos de Grado del Pico y Santibáñez de Ayllón. Casi todo el trayecto se realiza por una pista en buen estado y sin apenas desnivel.

El río Aguisejo, fuente de riqueza y energía de estas tierras, toma su nombre del río Grado, en la fuente o manadero de dicho pueblo. Madoz dice que en su nacimiento cuenta con agua suficiente para mover dos piedras de molino. Después discurre por un estrecho y profundo valle, entre dos cerros, fertilizando una pequeña vega, en un ambiente sereno y pintoresco.

La ruta transcurre por el territorio de los pueblos rojos y negros, de ahí el paisaje terroso que nos acompañará durante gran parte del trayecto. En algunos tramos las vistas son espectaculares.

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La Iglesia de San Pedro de Saldaña es un templo de estilo gótico posmedieval, seguramente construido en el siglo XVI. Consta de una sola nave rematada con cabecera cuadrangular que se cubre con bóveda de crucería.

Sobre el muro de cierre de la nave se levanta la espadaña, con campanario de dos arcos y remate triangular con pináculos de bola. En la parte baja se conserva parcialmente un paramento de encintado de ladrillo y piedra. Este tipo de aparejo se pone en relación con la presencia de edificios prerrománicos.

En el lado sur se adosó un pequeño atrio para proteger la entrada y la sacristía. La portada que da acceso al interior es de estilo clasicista. Consiste en un arco de medio punto doblado sobre jambas y pilastras sobre el que se dispone un frontón con una pequeña hornacina con forma de venera en la que se sitúa la imagen del santo titular, de aspecto popular.

Ya en el interior, el coro de madera se dispone a los pies, y, bajo él, la pila bautismal decorada en forma de cáliz de flor y rematada con un grueso bocel.

Se cubre la nave con bóveda de lunetos dividida en siete tramos por arcos fajones poco resaltados.

El retablo mayor es barroco, dorado y policromado. Ocupa todo el frente del presbiterio, adaptándose a uno de los arcos apuntados que sirven de sustento a la bóveda.

Consta de tres calles separadas por estípites y ménsulas. En las hornacinas de las calles laterales aparecen las imágenes de santa Bárbara (Evangelio) y san Roque (Epístola).

En la calle central se disponen el sagrario, el expositor, la hornacina con la imagen sedente de san Pedro y, en el remate, un gran lienzo con la escena de su crucifixión.

En los laterales de la cabecera se sitúan otros cuatro retablos dedicados a san Miguel Arcángel, la Inmaculada Concepción, san Lucas y santa María Magdalena.

También se conserva un Cristo románico de bella factura.

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Templo de mediano tamaño construido en el siglo XVI. La ermita actual sustituyó a otra más antigua que existía junto al río Riaza, empleándose en su fábrica parte de sus piedras.

Se trata de un edificio sencillo, que consta de una nave con cabecera cuadrangular, siendo esta más alta. La espadaña es un sencillo arco de ladrillo. En ese mismo muro se abre una ventana redonda, quizás abierta en una reforma posterior.

Una puerta con arco de medio punto permite el acceso al interior. El coro de madera se disponía a los pies de la nave.

Actualmente sin culto, no conserva elementos de gran interés. Todavía se mantiene el retablo mayor, de estilo barroco. Tiene una hornacina para la santa, flanqueada por columnas que han sido expoliadas. La imagen de la Magdalena se conserva en la Iglesia de San Pedro.

En el libro El Señorío de Ayllón, Teodoro García aporta algunos datos sobre su origen: ya en el siglo XVI existía una cofradía de Santa María Magdalena en Saldaña de Ayllón.

La cofradía era rica en heredades que proporcionaban jugosas rentas, pero durante la ocupación francesa fue privada de sus fondos.

La situación se agravó, y en 1931 don Isaac García párroco de Ayllón e hijo de Saldaña se lamentaba de que la ermita ya había perdido todas sus posesiones y no había medios para mantenerla.

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La Iglesia de la Natividad es un templo de estilo románico tardío bien conservado. Consta de una sola nave rematada con cabecera absidada. Destacan la portada románica, el artesonado mudéjar, las tablas pintadas del siglo XIV y del Renacimiento, y la pila bautismal.

Tiene dos puertas, una al este y otra al sur. A los lados de esta última se abren tres y cinco arcos respectivamente. Toda la factura es muy sencilla y sin decoración escultórica. El pórtico protege una hermosa portada de cuatro arquivoltas decoradas y trasdós adornado con taqueado jaqués.

Las arquivoltas apoyan de forma alterna en jambas y columnas con capiteles, apareciendo en estos últimos las únicas figuras del repertorio decorativo. Las cornisas de la nave y la cabecera son de piedra, sobre un interesante conjunto de canecillos labrados.

Ya en el interior, la nave se cubre con un artesonado de madera de tradición mudéjar (quizás del siglo XV). En las zapatas y las vigas de carga aparecen los escudos correspondientes al monasterio de las Huelgas de Burgos. El coro, también con artesonados, se dispone a los pies.

El retablo mayor es de estilo barroco, dorado y policromado, con una gran hornacina flanqueada por columnas salomónicas.

Sobre el sagrario se levanta una gran peana con ángeles que sustenta la imagen románica de la Virgen con el Niño. A ambos lados del retablo se disponen dieciocho tablas de estilo renacentista. Sobre ellas, los doce apóstoles. Parece ser que estas tablas proceden del convento de San Francisco de Ayllón.

Durante la restauración aparecieron las tablas del siglo XIV que hoy podemos ver sobre los muros del tramo recto. Entre los temas podemos ver un Pantocrátor, la Degollación de los Inocentes o la Adoración de los Reyes Magos.

Se ha apuntado la hipótesis de que este singular conjunto de pinturas perteneciera al antiguo retablo de la ermita de Santa María del Majano, también perteneciente a esta localidad, y desaparecida a lo largo del siglo XVII.

Municipio de Ayllón

Las construcciones que componen Santibáñez de Ayllón se distribuyen por la ladera, formando calles estrechas e irregulares. Para aprovechar la pendiente, las casas suelen tener dos plantas y sobrado.

El conjunto de las eras, situadas en la parte superior del pueblo, es uno de los elementos más singulares de la arquitectura tradicional de toda Castilla y León. No existe ninguno como este, al menos, en toda la provincia de Segovia.

Generalmente, las eras eran pequeñas explanadas empedradas para facilitar la labor de los trillos, pero en este caso son un ingenioso conjunto de construcciones ganadas a la ladera que incorporan el pajar en su parte inferior.

Se trata de estructuras aterrazadas en la pendiente a las que se les adosa una construcción de planta rectangular que tiene un acceso superior desde la era y otro inferior que da al camino que une a esta con el pueblo. En ella se almacenaba la paja después de trillar, mientras que el grano se transportaba a los sobrados.

De esta forma el cereal que se cultivaba en el altiplano se cargaba siempre en sentido descendente, terminando el recorrido en los molinos emplazados junto al río.

También son interesantes los palomares que se han conservado sobre una peculiar formación geológica conocida como la 'discordancia de Santibáñez', con la que componen un paisaje de gran belleza.

Municipio de Ayllón

La construcción de la Iglesia de San Juan combina elementos de los siglos XVI, XVII, y XVIII, destaca la torre, construida en tres cuerpos de sillería y rematada con una ornamentada cubierta.

En el lado sur se abre una plazuela presidida por una portada de estilo renacentista. Sostiene una cornisa sobre la que se alza el cuerpo superior terminado en frontón, con la figura de Dios Padre en actitud de bendecir. Bajo el frontón, la escena de la Anunciación.

La iglesia consta de una sola nave cubierta con bóveda de lunetos y cabecera cuadrangular cubierta con bóveda de crucería.

Al fondo se dispone el coro con el órgano en el lado más corto. Bajo el coro se abre un pequeño baptisterio con pila bautismal de piedra. En el lado norte de la nave hay un retablo neoclásico con la imagen de la Piedad. Enfrente se dispone otro retablo, de estilo barroco y fechado en 1681, con Cristo crucificado en la hornacina.

En el lado norte encontramos un retablo barroco del siglo XVII organizado en tres calles de igual desarrollo, separadas con columnas estriadas en zigzag y capiteles corintios. En cada calle se abre una hornacina para albergar las imágenes de san José, la Virgen del Rosario y san Roque.

El retablo mayor es obra del seguntino Juan de Arauz y terminado en 1709. Es de estilo barroco y completamente dorado. En las calles laterales, entre columnas salomónicas, se sitúan dos bajorrelieves tallados en madera con las representaciones de san Juan Bautista con el Cordero y el Bautismo de Cristo.

La calle central tiene un sagrario con el Pelícano, símbolo de la entrega de Jesús en la Pasión y un monumental expositor. Sobre él se dispone una hornacina con la imagen del santo titular y un lienzo en el remate. A cada lado del retablo mayor hay dos pequeños retablos barrocos con las imágenes de la Virgen con el Niño y san Blas.

En la torre hay una inscripción en la que se lee: ‘Esta obra se hizo siendo cura de esta parroquia don Miguel Manzanares i se ultimo año de MDCCXLVI (1746)’.

La capilla de Santa Bárbara, cubierta con bóveda de arista, tiene tres pequeños retablos dedicados a la titular de la capilla, a san Ramón Nonato y a san Antonio de Padua.

Se sube al campanario del último cuerpo a través de una escalera de caracol adosada al cuerpo inferior.

Municipio de Ayllón

La Iglesia de San Andrés es uno de los templos más sorprendentes de la Sierra de Ayllón. El aspecto austero de su arquitectura, fechable en el siglo XVI, contrasta con la variedad y calidad de los retablos que conserva en su interior.

La iglesia es de dos naves, en el lado sur se adosaron la torre de dos cuerpos y el porche de madera sobre columnas de piedra.

La entrada al templo se hace a través de una portada de gusto clasicista que sostiene un entablamento sobre el que se abre una hornacina con la imagen en piedra de san Andrés.

En su interior encontramos un órgano y una pila bautismal de estilo románico. El retablo frontal es del primer cuarto del siglo XVII organizado en tres calles separadas por columnas acanaladas en espiral. En la hornacina del cuerpo inferior se dispone un Cristo crucificado flanqueado por san Isidro y san Sebastián.

En el segundo cuerpo se disponen los relieves en madera con san Antón, san Miguel Arcángel y san Blas. En el remate, otro relieve con la escena de la Anunciación.

La nave principal se cubre con un magnífico artesonado mudéjar. Junto al coro se levanta un retablo barroco con un gran lienzo con la escena del Descendimiento. En ese mismo lado, dentro de un arco ciego, se alza otro buen retablo de tres calles, separadas por columnas acanaladas en espiral.

En la calle central se abre una hornacina con el Niño de la Bola. Encima san Blas y, en el remate, santa Ana con la Virgen niña. En las tablas laterales se disponen relieves con santa Catalina de Alejandría, santa Águeda, santa Lucía y santa Rita de Casia, todas sosteniendo la palma de mártir.

El retablo mayor es el mejor exponente del estilo clasicista de toda la comarca. Fue ensamblado por Nicolás de Pierres, hijo de Pierres de la Chapela, antes de finalizar en el siglo XVI.

Consta de cinco calles separadas por columnas acanaladas en espiral rematadas por capiteles jónicos. La decoración con bajorrelieves es desbordante y ocupa todos los espacios posibles, por lo que enumeraremos sólo los elementos principales.

En la calle central se dispone el sagrario con el Resucitado en la puerta, el expositor giratorio, la hornacina con la imagen del santo titular, un Cristo crucificado y la Santísima Trinidad. En las calles laterales interiores aparecen bajorrelieves con el Nacimiento, la Adoración de los Reyes Magos, la llamada de Jesús a san Andrés y san Pedro y la crucifixión de san Andrés.

En las exteriores, se abren dos hornacinas con las tallas de san Roque y la Virgen con el Niño y, sobre ellas, los relieves con las escenas de la Anunciación y la Circuncisión. En el remate aparecen cuatro figuras femeninas alegoría de la Prudencia, la Justicia, la Templanza y la Fortaleza.

La Iglesia de la Asunción es un templo de estilo románico, con una sola nave rematada por cabecera semicircular, al que posteriormente se le añadieron la sacristía, de estilo gótico, el campanario y el pórtico.

El pórtico ocupa toda la longitud del muro sur de la nave. Se accede a su interior a través de una puerta de grandes dovelas abierta en el muro este. Dentro nos sorprende una espectacular portada románica de cinco arquivoltas.

Alternan las arquivoltas lisas con las aboceladas, hasta llegar al trasdós decorado con gruesos motivos vegetales. Las arquivoltas aboceladas apoyan en columnas con basas, capiteles y ábacos decorados con motivos vegetales idénticos a los de las impostas que reciben las arquivoltas lisas.

Entre los temas que decoran los capiteles podemos observar la Degollación de los Inocentes, una lucha entre guerreros, otra lucha entre un guerrero y un león y sirenas pájaro.

A los pies del porche se encuentran la pila bautismal románica, decorada en forma de cáliz de flor y la entrada a la escalera de caracol que sube a la espadaña y que ocupa un cuerpo cilíndrico.

La nave se cubre con armadura de madera. A sus pies se levanta el coro, apoyado sobre una columna de piedra en cuyo pedestal se lee la fecha de 1692. En su muro norte se alza el púlpito de piedra.

El presbiterio es románico, pero sufrió una reforma, al menos, en 1685. El tramo recto se cubre con bóveda de medio cañón y el ábside con bóveda de horno.

En el suelo aparecen losas sepulcrales fechadas en 1531, 1601 y 1692. El retablo mayor es barroco, dorado y policromado. Se organiza en tres calles pero no conserva ninguna imagen ni pintura de interés.

En el lado del Evangelio (norte) se abre una puerta que comunica con la sacristía.

Hasta hace solo unas décadas, la fragua y el potro de herrar desempeñaban un papel fundamental en la vida de los pueblos. En las fraguas se fabricaban y arreglaban herramientas, aperos y las herraduras que se les ponía a los animales de tiro.

Sin embargo, fragua como tal es tan sólo una parte de ese taller donde se quemaba el carbón y se depositaban las piezas de hierro para que alcanzaran la temperatura necesaria para ser trabajadas. Encima de la fragua se situaba una campana al final de un tiro para facilitar la salida del humo.

Para avivar el fuego se usaban grandes fuelles de madera y cuero que expulsaban el aire hacia la fragua a través de la tobera situada en esta. El fuelle se accionaba generalmente con una cadena que permitía al herrero conservar libre una de las manos.

Otros elementos del taller del herrero eran el yunque, donde se forjaban las piezas a golpe de martillo, la mesa con sus mordazas y el pilón de agua, imprescindible para dar el temple a los utensilios fabricados.

En ocasiones ejercían también de herradores, como queda patente en muchos pueblos, entre ellos Castillejo de Mesleón donde aparecen juntos la fragua y el potro.

La estructura de los potros se repite con pocas variaciones, a excepción del uso de la piedra (caliza, granito o esquistos) o la madera (roble, olmo o enebro) y de la presencia o no de tejadillo. Su función es la de sujetar y levantar al animal para conseguir su perfecta inmovilización y evitar coces, golpes o cornadas.

Los potros podían ser particulares o comunales. Estos eran muy frecuentes donde abundaban las caballerizas y el ganado vacuno de tiro. En algunos pueblos convivían los dos sistemas de propiedad.

Municipio de Castillejo de Mesleón

La Iglesia de Nuestra Señora del Rosario es un templo de origen románico con sucesivas reformas en épocas posteriores. Consta de una sola nave rematada por cabecera semicircular.

La cornisa de la iglesia es de piedra sobre canecillos. Alguno de estos presenta decoración escultórica con cabezas humanas y de animales.

El acceso se hace por el muro sur de la nave, a través de una portada románica de tres arquivoltas.

El coro se dispone al fondo de la nave, bajo él, encontramos la pila bautismal. Junto a la cabecera se disponen dos retablos barrocos. El del lado del Evangelio (norte) está dedicado a la Virgen del Rosario. Consta de una calle única con hornacina para albergar la imagen, flanqueada por dos pares de columnas estriadas con capiteles de orden corintio romano.

El retablo del lado de la Epístola es barroco, de tres calles, con columnas estriadas de fuste abombado. Se conserva en él una imagen venerada como santa Inés, procedente de una ermita desaparecida.

El arco triunfal, junto con la portada, es el elemento de mayor interés del templo. Es apuntado y triple, apoyado sobre ábacos lisos, capiteles decorados con motivos vegetales, columnas y basas. Tanto el tramo recto del presbiterio como el ábside se cubren con armadura de madera reconstruida sobre parte de las vigas antiguas.

El retablo mayor es barroco, dorado y policromado. En el lado del Evangelio se abre una puerta pequeña con arco de medio punto de ladrillo que comunica con la sacristía.

La Iglesia de San Román es un templo de una sola nave con cabecera poligonal de estilo gótico posmedieval.

La portada es un elemento redispuesto en este lugar y procede de Mansilla. La arquivolta interior se decora con flores de seis pétalos inscritas en círculos y se trasdosea con taqueado. La intermedia es abocelada, mientras que la exterior presenta tallos entrelazados y piñas.

El trasdós es también abocelado. La primera descansa en impostas con motivos vegetales, mientras que las otras dos lo hacen sobre columnas con basas, capiteles y ábacos.

Los capiteles, labrados con maestría, presentan un repertorio de animales fantásticos. Se trata de una de las mejores portadas del románico de la Tierra sepulvedana, y evidencia la calidad e importancia de la desaparecida iglesia románica de Santa Marina de Mansilla.

El atrio protege la entrada a la nave, que es una puerta alta con arco de medio punto sobre impostas molduradas y acanaladas muy similares a algunos frisos de sepulcros y portadas del siglo XVI.

En el interior, el coro de madera se levanta a los pies y, bajo él, se sitúa la pila bautismal románica, decorada en forma de cáliz de flor con pétalos que se extienden hacia abajo formando el soporte.

A ambos lados de la nave se disponen dos retablos barrocos que junto a la custodia se hicieron y fueron dorados en 1694. El del lado del Evangelio alberga a la Virgen del Rosario y el de enfrente a Cristo crucificado.

El retablo mayor ocupa el frente de la cabecera. Ha de ser obra del siglo XVII, de estilo barroco, pero todavía con sabor clasicista. En el cuerpo inferior, a los lados del expositor y el sagrario, se disponen dos lienzos con cuatro Apóstoles: san Pablo, san Pedro, san Andrés y Santiago.

En el cuerpo principal, separadas por columnas estriadas y de fuste abombado con capiteles policromados, se encuentran las imágenes de san Román, san Juan Bautista y san Miguel. En el templete del remate, la Inmaculada Concepción.

Ruta de senderismo circular con inicio en la localidad segoviana Cerezo de Abajo. El sendero discurre por caminos y prados que recorren los montes de utilidad pública.

Durante todo el recorrido oiremos y avistaremos pequeñas aves como el herrerillo y el carbonero. Algunas más grandes como el arrendajo o el trepador azul y grandes rapaces como el milano, el ratonero o el buitre leonado.

Entre los mamíferos que se pueden observar destacan el corzo y el jabalí.

Municipio de Cerezo de Abajo

La Ermita de la Virgen de Cerezuelo es un edificio construido en el siglo XVI como lugar de oración dedicado a una de las advocaciones de la Virgen más queridas de la Sierra de Ayllón segoviana. Su ubicación está relacionada con un antiguo despoblado llamado Cerezuelo que se agregó al Concejo en 1393.

El templo es amplio y popular, situado sobre una pradera entre Cerezo de Arriba y Cerezo de Abajo. Desde este sitio son espléndidas las vistas de las sierras de Ayllón y Guadarrama y del puerto de Somosierra.

Consta de una sola nave rematada con cabecera rectangular. A mediodía se adosa la sacristía y junto al muro de poniente se construyó la casa del santero. En el remate de este muro se alza la espadaña.

Un pequeño porche apoyado en columnas de piedra protege la puerta de acceso.

En el interior, la nave es alta y espaciosa. El coro se eleva al fondo sobre una gran viga de madera que apoya en columna de piedra en el centro. Un arco triunfal da paso a la cabecera, cubierta con bóveda de arista y decorada con pinturas al fresco.

Cada triángulo se adorna con intrincados motivos vegetales que enmarcan un medallón en su interior. En estos aparece una torre, el sol y la luna. El cuarto medallón queda oculto por el retablo mayor, de estilo barroco, dorado y organizado en tres calles separadas por columnas salomónicas.

Toda la iconografía está dedicada a la Virgen María. Sobre el sagrario con puerta de cristal se abre la hornacina con la imagen de Nuestra Señora de Cerezuelo, iluminada a contraluz por un vano abierto en el muro este. En el remate, se dispone un lienzo con la Asunción de María.

En las calles laterales los temas de los lienzos son la Visitación y la Anunciación.

En el lado de la Epístola (sur) se abre la puerta de la sacristía, en cuyo dintel puede verse la fecha de 1666.

Municipio de Cerezo de Abajo

La antigua iglesia de Santa Marina de Mansilla era una magnífica iglesia románica que, tras arruinarse, fue reconstruida a mediados del siglo XX. Constaba de una sola nave, que es la ermita actual, y de cabecera semicircular cuyas trazas todavía se aprecian en el suelo.

En algún momento posterior a mediados del siglo XIX el templo se arruinó, quedando en pie la magnífica cabecera románica de finales del siglo XII o principios del XIII. Lamentablemente, casi nada queda de ella.

En el Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico (1845-1850) aparece bajo la advocación de Santa Marina y como parroquia aneja a la de San Román Abad de Cerezo de Abajo. Allí estaban las imágenes de san Marcos y santa Marina. Caída la bóveda, las imágenes fueron llevadas a Segovia, de donde no volvieron.

Siendo don Domingo regidor de Mansilla y párroco don Gregorio Antón, decidieron reconstruir el templo, cuyas obras se inauguraron durante la festividad de San Marcos de 1956.

Reutilizando sillería románica, se hizo la puerta con arco de medio punto en el centro del muro sur. Sobre ella se dispusieron unos canecillos labrados con cabezas humanas y partes de fuste de columnas en forma de cruz, con un pequeño campanario sobre ella.

Las dos ventanas del muro sur y la del hastial occidental son también arcos de medio punto hechos con sillería reaprovechada.

En el interior, se conserva la pila bautismal románica, decorada con gruesos pétalos, y un capitel decorado con motivos vegetales que pertenecía al arco triunfal que comunicaba la nave y la cabecera.

La Iglesia de San Juan de Cerezo de Arriba es un templo de origen románico, que conserva de esta época la cabecera semicircular y la pila bautismal. En el siglo XVI se reformaron la nave y la torre y se añadió la portada de estilo clasicista. Destaca la decoración escultórica de los canecillos y capiteles del ábside.

La reforma del siglo XVI amplió la nave hacia el sur y modificó el acceso a través de una portada con arco de medio punto de grandes dovelas, flanqueado con pilastras acanaladas que sostienen un friso con hornacina de piedra para albergar la imagen del titular.

Ya en el interior, el coro de madera se levanta a los pies de la nave y, bajo él, se encuentra la pila bautismal románica, decorada en forma de cáliz de flor con pétalos muy gruesos. En el lado del Evangelio (norte) se abre una pequeña puerta gótica que da acceso a la escalera de caracol que sube a la torre.

El interior del cuerpo inferior sirve de sacristía. A un lado de esta puerta está el púlpito de piedra y al otro hay un sepulcro clasicista fechado en 1547. En él se disponen las imágenes de la Soledad y la Virgen del Rosario.

En el capitel del lado del Evangelio aparece Daniel en el foso de los leones y en el del lado de la Epístola, cuatro feroces leones con dos rostros humanos entre ellos.

En el ábside se abren tres arcos sobre columnas con ábacos y capiteles decorados. El cascarón del ábside ha de cubrirse con bóveda de horno oculta por el retablo mayor, barroco y de tres calles separadas por columnas salomónicas.

En la calle central, la hornacina está ocupada por un gran expositor en forma de templete. La imagen de san Juan Bautista se ha situado en el remate, delante de un lienzo que representa a la Inmaculada Concepción.

En las calles laterales encontramos cuatro lienzos con el Bautismo de Jesús y la Adoración de los Reyes Magos (Evangelio), Salomé presentando la cabeza del Bautista y san Jerónimo en el desierto (Epístola).

Aunque la ermita de San Benito es un templo humilde y de escaso interés arquitectónico, dos cosas le hacen singular: la gran devoción que le tienen al santo en los pueblos vecinos y su situación en la falda de la sierra, en un paraje de gran belleza, rodeado de robles y de pinos.

San Benito se encuentra enclavada a los pies de la que antaño era conocida como Sierra Buitrera. Muy próxima se encuentra la estación de esquí de La Pinilla.

El edificio actual, muy reformado en los años ochenta del siglo XX, ha de tener su origen en la Edad Media, aunque la primera constancia documental es del siglo XVI. Incluso, podría haberse trasladado hasta aquí desde un emplazamiento hipotético en un punto más alto.

Cuenta con una sola nave rematada por una cabecera cuadrangular. Ambas se cubren con cubierta de madera. Muy próxima se levantaba la casa del santero, que estuvo habitada hasta hace no demasiado tiempo. Los últimos santeros eran de Riofrío de Riaza.

Se conserva un retablillo neoclásico con la imagen del titular al que una intervención sin criterio le ha privado del color negro característico del hábito de los benedictinos. Se conserva también una ‘capillita’ del santo, de esas que los sacerdotes llevaban a casa de los moribundos cuando les daban la extrema unción o que en otros casos guardaban los vecinos por temporadas.

Un Cristo procesional completa lo que de interés tiene el interior.

Los vecinos de Cerezo de Arriba celebran aquí su romería el domingo más próximo al 11 de julio, festividad de San Benito. Los de Cerezo de Abajo lo hacen el 13 de junio, y también hay romería desde Riofrío de Riaza.

La Pinilla se encuentra ubicada en el macizo de la Sierra de Ayllón, término municipal de Cerezo de Arriba.

Su proximidad con Madrid, Burgos y Valladolid, la convierten en una alternativa perfecta para los esquiadores del Sistema Central. Una estación acogedora y divertida sin problemas de masificación.

La Pinilla se transforma, cuando se va la nieve, en uno de los centros de turismo activo más exigentes gracias a su Parque Multiaventura Estival, en el que destacan actividades tales como escalada artificial, tiro con arco, tee de golf, tirolina y puente tibetano (los más largos de España), rutas en quad, rutas en btt, senderismo, orientación.

Destaca su Bike-Park, pionero en España. Nació en verano del 2004 y consta de cuatro espectaculares circuitos de descenso en bicicleta de montaña.

La Iglesia de la Inmaculada Concepción es un templo de aspecto austero, construido posiblemente en el siglo XVIII sobre una iglesia románica de la que tan sólo quedaría la portada. Consta de una sola nave rematada con cabecera cuadrangular a la que se añaden dos capillas laterales.

En el muro sur se adosó un cuerpo de dos pisos a modo de atrio, al que se accede a través de una puerta con arco de medio punto. Esta construcción protege la portada, considerada como románica a pesar de la ausencia de decoración escultórica.

Ya en la nave, el coro de madera se levanta a los pies y queda iluminado por una ventana redonda como las que se abren en las capillas. El cuerpo de la iglesia se cubre con una bóveda de lunetos muy achaparrada.

El arco toral del lado del Evangelio (norte) comunica el presbiterio con la capilla de la Virgen de la Soledad. Tiene la misma longitud que la cabecera y se cubre con bóveda de lunetos. Aquí se disponen dos retablos barrocos.

En el muro norte, el de la Soledad, y en el muro este, uno de tres calles, dorado y policromado, con el Niño Resucitado con un mandil en el que aparecen los símbolos de la Pasión de nuestro Señor. Sobre esta imagen se sitúa otra más pequeña de san José.

En las calles laterales encontramos a san Roque y a san Antonio de Padua. En el muro sur tiene un retablo gemelo del de la Soledad, con un Cristo crucificado. En el muro este se alza otro retablo barroco de tres calles con la Virgen del Rosario en la hornacina principal y san Sebastián en el remate.

En las peanas de las calles laterales, están las imágenes de san Isidro Labrador y santa Bárbara. En el frente de la cabecera se dispone el retablo mayor, de estilo neoclásico, cuyo remate sujeto por dos ángeles invade el arranque de la cúpula.

Tiene mesa de altar con sagrario y expositor giratorio y, sobre este, una hornacina con la imagen de la Inmaculada Concepción. A los lados se alzan dos retablillos, también neoclásicos, con las imágenes de santa Ana y san Antón.

Gracias a una labor altruista y decidida, Corral de Ayllón cuenta desde 1998 con este interesantísimo museo dedicado a mostrar objetos tradicionales de la vida cotidiana en el medio rural. La mayor parte de ellos, tras siglos de uso han caído en un completo olvido.

La fragua de Corral de Ayllón es un gran ejemplo del cariño de un pueblo por sus raíces. Exquisitamente restaurada, todavía conserva el fuelle, la fragua con el pozo y los yunques. Además, se han ido recuperando y etiquetando aperos y herramientas tradicionales.

Encima de la fragua se situaba una campana al final de un tiro para facilitar la salida del humo. Para avivar el fuego se usaban grandes fuelles de madera y cuero que expulsaban el aire hacia la fragua. El fuelle se accionaba generalmente con una cadena que permitía al herrero conservar libre una de las manos.

Otros elementos del taller del herrero eran el yunque, donde se forjaban las piezas a golpe de martillo, la mesa con sus mordazas y el pilón de agua, imprescindible para dar el temple a los utensilios fabricados.

Los herreros desempeñaban un papel fundamental en la economía de los pueblos, pues fabricaban rejas de arado, las partes metálicas de los carros, herraduras para los animales de tiro… Todo ello y mucho más se puede contemplar aquí.

La Iglesia de San Nicolás es un templo de origen románico, reconstruido en el siglo XVIII, cuando se conformó el magnífico edificio barroco que vemos hoy. Está levantado sobre planta de cruz latina, a la que se añadieron el pórtico, la torre y una capilla lateral.

El acceso principal está situado al norte, a través de una galería porticada con cuatro arcos de medio punto.

Dentro del pórtico se conservan las pilas bautismales procedentes de Castiltierra, Cincovillas y Aldeanueva, y dos fragmentos de esculturas románicas de gran calidad y aire oriental. A la izquierda se abre la estrecha capilla de San Roque.

Se accede a la nave por una puerta adintelada. Al fondo se levanta el coro con el órgano que se doró en 1768.

La nave se cubre con bóveda de lunetos, decorada con gran profusión de enyesados. En el lado norte se dispone un gran lienzo con una escena de la vida de san Nicolás. En el muro sur se abren dos arcos que comunican con la capilla de Virgen de la Soledad. Entre los dos arcos se levanta un retablillo con el Niño Jesús.

En la cúpula central se aprecian unos medallones circulares con pinturas al fresco que representan a los cuatro evangelistas. En el brazo norte se sitúan dos retablos, uno dedicado a santa Catalina de Alejandría y otro, barroco y de tres calles, con Cristo crucificado y el Niño de la Bola, en el centro, y san Sebastián y san Antonio de Padua, en las calles laterales.

También encontramos otro de los grandes lienzos dedicados al titular, otro con el Cristo de Burgos y un tercero con la Virgen de la Fuencisla. En el otro brazo se abre la puerta de la sacristía y se encuentra otro retablo barroco de tres calles, dedicado a la Virgen del Rosario, con un cuadro de santo Domingo de Guzmán en el remate.

Las pequeñas hornacinas de las calles laterales albergan las imágenes de la Inmaculada Concepción y san Ramón Nonato. Hay otros dos lienzos sobre la vida de san Nicolás, situándose los dos restantes en la cabecera.

El retablo mayor ocupa todo el frente del presbiterio. Es de estilo barroco y de tres calles, realizado por el sepulvedano Andrés Moratinos en 1743, aunque no se doró hasta 1767. En este año también se hacen los cuadros de san Nicolás y de la Fuencisla.

En la calle central se disponen el sagrario, el expositor, la hornacina con el titular y una imagen de la Asunción, también de Moratinos.

En la calle del Evangelio hay un bajorrelieve de santa Teresa y la talla de santo Domingo. En la de la Epístola, el bajorrelieve de santa Bárbara y la talla de san Francisco Javier.

La Ermita del Santo Cristo se levanta en la parte alta del cerro que ocupa la Villa, lugar donde se alzaban el castillo y las murallas de Fresno. Su origen ha de remontarse a la capilla que existiera en la fortaleza.

El nombre de ‘Cerca’ hace referencia directa a las fortificaciones que protegían la parte elevada del cerro, donde según Teodoro García, residieron nobles y reyes. En la capilla de ese lugar se veneraban las imágenes de Nuestra Señora de la Cerca y del Santo Cristo de la Cerca.

La primera puede ser la imagen de la Dolorosa que se venera en la iglesia parroquial. De la segunda se desconoce su paradero, y la imagen actual es obra de francisco de la Vega, de la Escuela de Alonso Cano, realizada en 1706.

El templo es de líneas arquitectónicas austeras, construido en mampostería sobre planta de una sola nave rematada con cabecera cuadrangular.

Dentro de la nave, el coro de madera se alza al fondo, y está pintado a aguas. Se cubre la nave con buen artesonado de madera labrada y pintada en tonos celestes y ocres. El centro de los casetones se decora con motivos geométricos, también pintados.

Hacia la cabecera, en los muros laterales, se disponen dos lienzos que representan a san Francisco (lado del Evangelio) y santa María Magdalena (lado de la Epístola). En el frente, a los lados del arco triunfal, hay dos retablos neoclásicos dedicados a san Francisco Javier y a la Virgen del Viso.

El retablo mayor es de estilo neoclásico, con una hornacina lobulada para albergar la imagen del Santo Cristo, flanqueada por un par de columnas de orden jónico pintadas imitando mármol y con capiteles dorados.

En el lado del Evangelio se abre la puerta de la sacristía, adosada al norte. Aquí se conservan las imágenes de san Juan y la Virgen de un Calvario atribuido a Berruguete. Sobre la cajonera hay un Arcángel y una Virgen de la Anunciación de estilo clasicista.

Crucero levantado sobre grada de dos escalones. Sobre el pedestal se dispone la columna, rematada con un capitel muy sencillo formado por baquetones y collarino, y sobre este, la cruz de piedra, con las imágenes de Cristo, ya perdida, y la Virgen.

En el pedestal hay una inscripción muy perdida que podría dar la clave de su origen en el siglo XVII. La tradición de los cruceros, muy arraigada en estas tierras, se remonta al siglo XVI.

Se colocaban en lugares públicos, como plazas, cruces de caminos, junto a iglesias y ermitas, y a la entrada de las poblaciones, como es el caso. Pueden variar los componentes y los elementos decorativos, pero en general presentan la imagen de Cristo Crucificado en un lado de la cruz y la Virgen Dolorosa, en el otro.

Es posible que en este mismo lugar se levantase la picota o rollo jurisdiccional de la Villa y que, incluso, la grada perteneciera a ella, ya que además de en plazas, su emplazamiento podía ser también la entrada a las poblaciones, como era el caso de la cercana Sepúlveda.

En un principio, las picotas eran construcciones de madera donde se exhibía a los delincuentes que cometían delitos.

Las primeras noticias escritas del uso institucional de las picotas son del reinado de Alfonso X el Sabio, a finales del siglo XIII. El reo era sujetado por brazos y cuello y el pregonero anunciaba su exposición en días de mercado, cuando más concurrido se hallaba el lugar.

Los rollos jurisdiccionales eran columnas de piedra que comienzan a construirse a finales del siglo XIV o principios del XV. Son el símbolo de jurisdicción de un lugar. La justicia se administraba junto al rollo cuya verticalidad representaba seguridad, firmeza y poder.

A partir del siglo XV, los rollos comenzaron a usarse en Castilla también como picotas, de tal forma que este término acaba por imponerse en la tradición popular.

Esta construcción fue sede del Concejo, institución que regía la vida de la Comunidad, y antigua cárcel. Actualmente es Centro social y sede de la Asociación Conde de Candespina, con una sala dedicada a museo.

La Casa de la Comunidad fue construida en el siglo XVIII, en un momento de esplendor económico, y costó 18.000 reales.

Albergaba la sala capitular donde se celebraban las reuniones del Concejo, la cárcel, la escuela y un granero para almacenar las rentas que se cobraban en especie y que eran fiscalizadas por un depositario que era nombrado cada año entre los vecinos de cada uno de los pueblos, en riguroso turno.

El Concejo se ocupaba de la defensa de los derechos de los habitantes de su término, pero además contribuía a los gastos de los traslados de la Corte y a la construcción de puentes.

Las Comunidades de Villa y Tierra surgieron para garantizar la repoblación de las zonas próximas a la frontera, mediante la concesión de importantes privilegios a sus habitantes.

La Comunidad de Fresno de Cantespino está formada por Aldeanueva del Monte, Barahona de Fresno, Cascajares, Castiltierra, Cincovillas, Gomeznarro, Pajares de Fresno, Rihauelas y Sequera de Fresno, además de la Villa.

En el siglo XI, cuando Alfonso VI confirma los Fueros a Sepúlveda, este territorio pertenecía a la tierra de esa Villa, pero a principios del siglo XIII era ya independiente.

Seguramente fue el rey Alfonso VII, nieto del anterior, el que convirtió al Concejo de Fresno de Cantespino en cabeza de su propia Comunidad de Villa y Tierra, en agradecimiento al apoyo que recibió de los fresnenses en su atribulada subida al trono.

Además de la independencia en la administración de su territorio, los privilegios se extendían al uso y aprovechamiento de las sierras y montes de la tierra de Sepúlveda.

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De su origen románico la iglesia de San Pedro conserva la portada, pero dos grandes reformas, una posiblemente en el siglo XVI y otra en el siglo XVIII, cambiaron profundamente su aspecto. Consta de una sola nave a la que se añadió una gran cabecera en forma de cruz griega.

Se accede desde el lado sur, a través de un atrio cerrado adosado a la nave que protege la portada de estilo románico compuesta por dos arquivoltas decoradas y capiteles con toscos motivos vegetales.

Una vez dentro, vemos al fondo el coro, cuya ventana se abrió en 1733. En el lado norte se abre un gran arco formero que da paso a la capilla del Calvario, en su interior alberga un retablo barroco con un gran espacio central en el que se disponen las imágenes manieristas de Cristo Crucificado, la Virgen María y san Juan.

Al fondo está la pila bautismal. La nave se cubre con cielo raso. En el muro sur, junto al arco triunfal, se abre una hornacina con arco rebajado que conserva un Cristo procesional.

La cabecera tiene planta de cruz griega y supone una gran ampliación del templo. Los brazos de la cruz se cubren con bóvedas de lunetos, mientras que sobre el espacio central se levanta una cúpula sobre pechinas, adornadas con pinturas alusivas a los cuatro Evangelistas.

En el brazo sur hay un retablo barroco dedicado a san José con un lienzo que representa a san Pedro. En el brazo norte encontramos otro retablo barroco con la imagen de la Virgen del Rosario en la hornacina.

En el presbiterio, al este, se alza el retablo mayor, de estilo barroco y dorado. Sus tres calles se separan con columnas. En la calle central se disponen el sagrario y el expositor giratorio, ambos en baldaquino. Encima se abre la hornacina con la imagen de san Pedro y en el remate una alegoría de la Santísima Trinidad en bajorrelieve de madera policromada.

En los lunetos de la bóveda que cubre este espacio aparece la fecha de 1774. Sobre el cierre de la nave se levanta la espadaña, en cuya construcción, fechada en 1704, se emplearon sillares románicos plagados de marcas de cantero.

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Se trata de un templo románico de una sola nave rematado por cabecera semicircular. En las cornisas del ábside y la nave abundan los canecillos y las metopas, decorados con un variado repertorio de motivos vegetales, animales y de figuras humanas.

Se accede al edificio a través de una puerta con arco de medio punto de dovelas decoradas con doble bocel, abierta en el muro sur, en cuya cornisa, destacan los canecillos de un personaje barbado con un báculo en la mano y el de un buitre bicéfalo.

Ya en el interior, el coro de madera se levanta al fondo de la nave. Frente a la puerta principal, vemos una puerta reconvertida en hornacina donde se han colocado las imágenes de un Calvario de gran interés.

Junto al arco triunfal, en el lado del Evangelio (norte), se dispone el púlpito. La nave se cubre con armadura de madera labrada. El capitel del lado del Evangelio representa dos leones y el de la Epístola dos aves con el cuello entrelazado, tema este que se ha interpretado como una alegoría de la Eucaristía.

El arco está pintado como hubo de estarlo toda la cabecera. En un lateral puede leerse: ‘Pintose esta capilla siendo cura el licenciado Juan de San Juan y mayordomos Miguel de Gadea y Domingo Aran[…]. Año de 169(?)’.

Se conserva el capitel del lado del Evangelio, decorado con cabezas humanas. En uno de estos arcos se abrió la puerta de la sacristía, en la que hay la siguiente inscripción: ‘Hizose esta obra de limosna año 1722’.

El ábside se cubre con bóveda de horno, quedando al interior completamente cubierta por el retablo. En el ábside se abre una aspillera enmarcada por arco románico con capiteles decorados.

El retablo mayor es barroco, dorado y policromado, imitando mármoles. En la calle central se disponen el sagrario y la hornacina lobulada para la imagen del Santo Cristo del Corporario, imagen que, como el Calvario, ha restaurado el profesor sepulvedano Luis Cristóbal.

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La Iglesia de San Miguel es un templo construido en el siglo XVIII sobre otro más antiguo, quizás del XVI, del que sólo se identifica con claridad la portada de estilo clasicista y unas losas sepulcrales.

Pocos son los datos que se conocen sobre el templo y sus retablos, pues los archivos fueron quemados por las tropas de Napoleón en 1809. No obstante, en un dintel del atrio se lee la fecha 1709.

El atrio corre a lo largo del muro meridional de la nave. Se entra a través de una puerta con arco de medio punto y la clave en resalte. Este volumen protege una portada clasicista con una puerta de medio punto flanqueada por pilastras.

Ya dentro de la nave, el coro de madera se dispone a sus pies. Se cubre con una armadura de madera a dos aguas.

En el muro sur encontramos un retablo clasicista, del siglo XVI e incompleto. En el centro hay un sagrario con forma de templete y a los lados se disponen dos bajorrelieves con temas de la Pasión. Sobre el sagrario, un Cristo crucificado y una tabla pintada con el Calvario.

Al fondo de la capilla lateral se disponen la pila bautismal románica, decorada con forma de cáliz de flor, y la escalera que sube al coro.

En el lado contrario se abre una gran hornacina de fábrica que acoge un retablo barroco del siglo XVII, organizado en tres calles. En la calle central, sobre un pequeño sagrario, la imagen de la Virgen del Rosario. En las laterales se disponen cuatro lienzos representando la Anunciación y la Visitación (izquierda) y el Nacimiento y la Circuncisión de Jesús (derecha).

La cabecera se divide en dos tramos. El primero se cubre con cúpula de media naranja sobre pechinas en las que aparecen representados los cuatro Evangelistas. En el lado de la Epístola se abre la sacristía que es continuación del atrio. El segundo cuerpo de la cabecera se cubre con bóveda de lunetos.

Todo el frente queda oculto por el retablo mayor, barroco y sin dorar. En la calle central se disponen el sagrario y el expositor, que no pertenecen a este retablo. Sobre el sagrario y fuera de su hornacina, la imagen de san Miguel Arcángel y la Inmaculada en el remate. En las calles laterales aparecen dos lienzos (santa Teresa y santo Domingo) y las tallas de san Antón y san Juan Bautista.

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La Iglesia de San Nicolás es un templo de origen románico, aunque de esta época sólo conserva el arco triunfal y la torre. Consta de una sola nave y una cabecera amplia formada por tres capillas. Su austero aspecto exterior contrasta con un interior ameno y variado, con obras de distintos estilos.

La torre se levanta a los pies de la nave, a lo largo del lado sur de la nave se añadió un volumen que cumple las funciones de atrio y de sacristía. Desde la calle se accede al atrio a través de una puerta con arco de medio punto que podría ser una arquivolta románica abocelada y redispuesta.

Este atrio protege la puerta adintelada que permite la entrada al interior del templo. La nave se cubre con un bello artesonado de madera labrada y policromada. A sus pies se levanta el coro, desde el que se accede al campanario.

En el sotocoro se abre un ancho arco de medio punto por el que entramos al baptisterio. Conserva una sencilla pila bautismal románica decorada en forma de cáliz de flor sobre una grada pentagonal de dos escalones. De nuevo en la nave, junto al arco triunfal se encuentra el retablo barroco del Santo Cristo de la Salud.

Entre la recargada decoración se pueden distinguir los símbolos de la Pasión. Al otro lado de la nave se conserva un retablo del siglo XVII en el que se sitúa la imagen de Santiago. En las calles laterales se disponen lienzos pintados con tosquedad y que representan a san Francisco, santo Domingo de Guzmán, san Nicolás, santa Catalina de Siena y santa Teresa de Jesús.

El arco triunfal, descubierto en una reciente restauración, es de estilo románico y doblado. La rosca interior apoya en columnas con capiteles y ábacos decorados con motivos vegetales.

Comunica la nave con la capilla mayor, de planta rectangular y cubierta con artesonado. El retablo mayor es barroco, dorado y de tres calles. En las laterales aparecen lienzos dedicados a momentos de la vida de san Nicolás. En el centro se disponen el sagrario, el expositor y la hornacina con la imagen del titular. Ocupa el remate un lienzo ovalado en el que se representa la Anunciación.

Dos arcos formeros dan acceso a las capillas laterales. La del lado norte alberga un retablo neoclásico dedicado a la Virgen del Rosario. En la capilla sur se dispone otro retablo, gemelo del anterior, dedicado a la Asunción.

La Plaza Mayor de Riaza es el corazón tradicional de la vida social y comercial de la villa serrana. Fruto de distintas reformas, es uno de los ejemplos más bellos de plaza porticada de toda Castilla y León.

Originalmente la plaza tuvo forma de pera, con la iglesia parroquial de Nuestra Señora del Manto cerrando la parte más estrecha. El rollo jurisdiccional o picota presidía entonces el conjunto.

Esta disposición se vio alterada por la construcción del edificio del Ayuntamiento, que también cumplía con la función de Cárcel Pública. Las obras se terminaron en 1728. Un año antes se había decidido, por razones estéticas, trasladar el rollo a las afueras de la Villa. Treinta años después, y por los mismos motivos, fue devuelto a su lugar original, donde permaneció hasta principios del siglo XIX.


Tras la edificación del Ayuntamiento, la plaza quedó dividida en dos ámbitos, uno más espacioso, frente al nuevo edificio consistorial, y otro más estrecho, frente a la parroquia.

Muchas de las veintiséis casas que componen el conjunto fueron también construidas en el siglo XVIII. Responden en general al esquema de la casa típica riazana, excepto por el soportal que se forma al avanzar la primera planta sobre estructura de madera que se apoya en sólidos pilares de piedra.

De esta forma, se generó un espacio que, a medio camino entre lo privado y lo público, acogía a comerciantes y mercaderes, protegiendo el desarrollo de sus actividades de las inclemencias del tiempo.

En 1873 se acometió la gran obra que tenía como objeto trasformar el aspecto de la plaza frente al ayuntamiento. Para facilitar su uso como lugar de festejos taurinos, se creó un gran coso elíptico mediante una explanación.

Unos agujeros distribuidos en torno al coso servían para afianzar la estructura de madera que se disponía durante la celebración de las fiestas de la Virgen del Manto en septiembre.

Ante el ruinoso estado que, a principios del siglo XVIII, presentaban las antiguas casas del cabildo, en 1723 y a propuesta del cabildo riazano, el duque de Arcos aprueba la edificación de una Casa de Ayuntamiento capaz y con todas las habitaciones necesarias, así como una cárcel para poder tener a los presos con mayor seguridad.

En febrero de 1727 se incluyen en la fachada del consistorio, dos escudos: el de la villa de Riaza, que representa una trucha sobre las ondas del cauce fluvial y arriba el cielo, y el del duque de Arcos a la sazón, señor de la Villa, que se lo costeó de su peculio. En la actualidad se conserva el escudo de la Villa pero no el del Duque, sustituido por una placa pétrea en la que reza ‘Plaza Mayor’.

Destaca también la construcción de la torre campanario que corona el edificio, realizada en hierro forjado e instalada con un reloj, adquirido en Madrid, en el año 1895.

En la actualidad todo el interior del inmueble es totalmente nuevo pues sólo se respetaron los muros exteriores en la reforma de los años 90 del siglo pasado.

La Iglesia que vemos hoy fue construida en el siglo XIX sobre las ruinas de una Iglesia medieval anterior, de la que se conservan el ábside, la sacristía, la Capilla del Dulce Nombre y la Capilla de los Hidalgos.

La sólida y fuerte torre-campanario, en origen, estuvo exenta del edificio de la Iglesia medieval y se construyó, en el siglo XV, fue rematada en su fisonomía actual en 1590, siendo coronada con una balaustrada de piedra y unos flameros que le confieren mayor esbeltez.

En 1793, la Iglesia medieval estaba ruinosa y se toma la decisión de construir la Iglesia actual en estilo neoclásico. La construcción de la nueva Iglesia, se extenderá entre 1803 y 1826 y el proyecto integrará en un único edificio, todas las estructuras arquitectónicas de la Iglesia medieval que no fueron derruidas.

En su interior destaca el Retablo del altar mayor (siglo XVII), traído a la Iglesia en 1823 procedente del monasterio de la Armedilla en Cogeces del Monte (Valladolid), con lienzos atribuidos al maestro Diego Valentín Díaz, que representan escenas de la vida de San Jerónimo; un Cristo Crucificado (posiblemente del siglo XV) en la Capilla del Dulce Nombre; y la Piedad (siglo XVI o XVII) en madera policromada, que preside la Capilla de los Linajes o de los Hidalgos.

En el interior de la iglesia de Nuestra Señora del Manto sobresale una muestra de arte que recoge parte del patrimonio parroquial de Alquité, Madriguera, Riaza, Riofrío de Riaza, Sequera de Fresno, Serracín y Villacorta entre otras localidades.

Situado en el sotocoro y en parte de la torre-campanario, consta de tres salas articuladas en torno a tres temáticas:

Sala I. Escultura románica y gótica. En ella destacamos la presencia de la imagen original de Nuestra Señora del Manto, del siglo XIII.

Sala II. Arte del Renacimiento y del Barroco. Alberga varias esculturas entre las que sobresalen la Virgen de la Buena Leche del siglo XVI. San José con el Niño y la Inmaculada Concepción, de los siglos XVIII y XVII respectivamente.

Cabe reseñar también las tallas de San Andrés y de San Gregorio Ostiense, ambos muy relacionados con la historia de Riaza. San Gregorio es el patrón del Ayuntamiento.

Sala III. Platería española y objetos litúrgicos. En esta sala se puede observar desde un pelícano (siglo XVII) hasta un portaviáticos (de la iglesia de San Pedro, en Alquité (siglo XVII) pasando por un tenebrario del siglo XVII.

Situada junto a la antigua carretera de Soria, es un templo de gran sencillez reconstruido a finales del siglo XVIII. Su origen se remonta al siglo XVI y conserva de esta época la imagen de san Juan.

El edificio consta de tres naves, rematada la central por una cabecera cuadrangular. El acceso se hace por el lado sur, a través de una puerta adintelada flanqueada por columnas. Para protegerla, se añadió un porche apoyado en pilares de madera.

En este mismo lado, a la altura de la cabecera, se abre una ventana en cuyo dintel aparece una cruz sobre pedestal entre la luna y el sol, y la fecha de 1783, cuando sabemos que se reconstruyó la ermita.

Delante se extiende una pradera en la que se levanta el crucero, que pertenecería a la época de la primera construcción de la ermita, hacia el año 1553. Posiblemente hubo obras y mejoras posteriormente.

Ya en el interior, las naves colaterales se separan de la principal a través de pilares de piedra achaflanados que soportan la estructura de madera de la cubierta. En la nave sur se conserva una imagen de Santiago, otra de la Soledad y una tercera de difícil identificación y en la nave norte, a sus pies, un paso de Semana Santa.


La nave central tiene el coro a los pies, y se separa de la cabecera a través de una grada de tres escalones de ladrillo.

El frente está presidido por una talla de Cristo crucificado, con la imagen de san Juan Bautista algo más baja. San Juan aparece vestido con túnica y con el Cordero Divino en la mano. Este es un tipo de representación que cayó en desuso a partir del Renacimiento, por lo que la imagen podría ser anterior incluso al siglo XVI.

Situada en medio del paraje conocido por El Rasero, la Ermita de San Roque fue construida en 1599, coincidiendo con un año en el que la peste fue especialmente virulenta. Y es que san Roque, como san Sebastián que también se venera aquí, eran valedores contra las epidemias.

Siguiendo los datos del libro Historia de la Villa de Riaza de Juan Antonio Cerezo Estremera, la Villa habría pasado por circunstancias parecidas en 1457, momento en el que se decide crear la cofradía de San Andrés para orar y hacer penitencia, pensando que el origen de los males eran los pecados de la comunidad.

Roque fue un santo francés del siglo XIV que peregrinó a Roma, allí coincidió con una epidemia de peste. Se dedicó a cuidar de los enfermos hasta que el mismo enfermó. Fue asistido y alimentado por un perro hasta que un ángel lo sanó. Hay un sinfín de ermitas dedicadas a su advocación, generalmente situadas a la entrada de los pueblos.

Se accede al templo a través de una sencilla puerta situada en el muro sur. Se protege con un porche apoyado en pilares de piedra. El interior es amplio y queda dividido en tres espacios.

En el lado norte se disponen tres retablos. Uno, moderno, está dedicado a san José. Los otros dos son barrocos y están dedicados a san Isidro y a san Sebastián. Este último, patrón de Roma junto a san Pedro y san Pablo, es otro de los santos protectores contra la peste.

La imagen que aquí se conserva podría ser de estilo tardogótico. En uno de estos retablos aparece la trucha de la heráldica riazana, ya que la ermita fue pagada en buena parte por el ayuntamiento.

El retablo mayor es barroco y de tres calles. Data de 1722 y fue dorado un año después. En la calle central se abre la hornacina para el titular de la ermita y en el remate se dispone un lienzo de san Antón, quien también era invocado contra enfermedades como la peste, la lepra y las enfermedades venéreas.

Su poder curador se extendía a puercos y caballerías. En las calles laterales se abren dos hornacinas que albergan las imágenes de san Cornelio y san Cipriano, representados el primero con un libro, y el segundo con la caja donde guardaba las monedas para pagar a su verdugo.

Es una de las tres fuentes construidas en las afueras de Riaza. Recibe este nombre de la antigua nevera o pozo de la nieve que aquí se levantaba. Junto a ella se encuentra el lavadero porticado, recuperado tras años en ruina.

El aspecto de la fuente data de la intensa reforma que sufrió en 1897. Tiene dos caños enmarcados por un arco de medio punto peraltado por los que sale el agua, que se vierte en un pilón rectangular. En la parte superior del arco aparece la trucha del escudo municipal enmarcada con laureles. La tapa del registro se añadió en 1915.

Las aguas de la fuente abastecen la pila del lavadero, dividida en dos. En torno a ella se alzan los pilares de piedra y madera que sustentan la cubierta que protege a las lavanderas del sol, la lluvia y la nieve.

El lavadero es uno de los elementos más representativos de la arquitectura popular de la comarca. Son, en general, construcciones humildes que, como la fragua o el horno de pan, eran de uso comunal. Era un espacio puramente femenino, donde se reunían las mujeres para hacer la colada.

Pero además de las coladas, los lavaderos eran testigos mudos del intercambio de noticias y comadreos propios de la vida social del pueblo.

Su rápida desaparición en las últimas décadas es reflejo de los profundos cambios de los modos de vida en el medio rural, que se habían mantenido con pocas variaciones durante siglos.

La casa tradicional riazana es de dos plantas, habitualmente rectangulares (fachada estrecha y mucha profundidad, aunque también abundan las de planta cuadrada), dos pisos y encaramado o sobrado.

El amplio zaguán de la planta baja daba acceso a distintas dependencias que tenían que ver con la actividad de la familia: el horno y el despacho de pan, talleres de zapatería, sastrería… también al pajar, la leñera, etc.

Desde el citado Zaguán también se accedía a la cuadra, en ella a menudo se criaban distintos animales y donde existía una pequeña huerta con incluso árboles frutales.

En la parte alta encontramos la sala y las alcobas o dormitorios, la despensa y la cocina, verdadero corazón de la casa. En ella se curaban las matanzas, se reunía la familia y se calentaba en los días de frío con el pequeño hogar.

En la calle de la Iglesia destaca la presencia de dos de las casas más antiguas de la Villa: una de ellas, perteneciente antaño a la familia de los Sanz Merino, del siglo XVI, conserva en perfecto estado el escudo de la citada familia en su fachada y en su interior un oratorio barroco del siglo XVII.

En la otra son aún visibles la mitra de un obispo natural de la Villa, fray Baltasar de los Reyes del Río Tapia y Serrano, que lo fue de Orense y que murió aquí, quedando sin tomar posesión del mismo cargo en Coria (Cáceres), y la inscripción que refiere el citado hecho.

El Parque municipal ‘El Rasero’ se encuentra en la parte suroeste de la localidad. Es una zona verde de gran extensión, que antiguamente formaba parte de los ejidos (terreno comunal) del pueblo.

En una de sus dos partes, concretamente en la más pequeña, queda situado un parque infantil con infinidad de columpios para el deleite de los más pequeños.

En la porción más grande de El Rasero, al este de la anterior, está ubicada una amplia zona de recreo con porterías de fútbol y frontón y muy cerca de ella pista de padel y de baloncesto.

En medio del parque se levanta la ermita de San Roque edificada en 1599. Destaca también la presencia de dieciocho cruces de piedra que, por él repartidas, sirven para hacer el Vía Crucis en las mañanas de Viernes Santo. La más antigua data del año 1.550 y la más moderna de la actualidad, al sustituir a otra que estaba destruida.

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La Ermita de Hontanares, aunque es obra del siglo XVII, se construyó siguiendo el estilo gótico posmedieval, del que quizás es su exponente más tardío.

Es un templo esplendoroso levantado cerca del lugar donde debió estar la desaparecida aldea de Fontanar, llamada así por la abundancia de agua.

Cuenta la tradición que la Virgen se apareció a un pastor que, asombrado, corrió al pueblo a comunicar la noticia. Acudieron los vecinos al lugar y hallaron la imagen de la Virgen todavía iluminada por el candil de aceite que prendieron, siglos atrás, quienes la ocultaron para protegeral de la invasión musulmana. Se construyó una ermita y una vivienda para el santero que fueron sustituidos por el edificio actual.

Las obras dieron comienzo en 1603, dirigidas por Hernando de Palacios. La iglesia consta de una sola nave a la que se accede a través de una portada de influencia herreriana. En el interior se divide en dos tramos cubiertos con bóveda de crucería.

A los pies de la nave se construyó el coro sobre arco de piedra escarzano y estructura de madera. La reja que lo cierra tiene la fecha de 1886.

La cabecera se cubre con una bóveda como las anteriores, pero de proporciones más alargadas. En la imposta que une los arranques de los terceletes se puede leer parcialmente una inscripción: ‘Esta capilla se hizo a honra y gloria de Dios Nuestro Señor y su bendita madre […] Nª Sª de Hontanares siendo cura y beneficiado Andrés González. Año de 1606’.

En el lado de la Epístola se abre la puerta que da acceso a la sacristía y al camarín. Desde el camarín se accede, a través del transparente, a la hornacina de la Virgen.

El retablo mayor es de estilo barroco y se finalizó en 1665. Se pagó con las limosnas que aportaron los devotos desde 1625 hasta 1668. Es dorado y policromado y se organiza en tres calles, según las trazas del segoviano Juan del Prado.

En las calles laterales se disponen dos lienzos con los temas del Nacimiento y la Anunciación de Francisco Hernanz. El mismo pintor realizó el lienzo de la Asunción que ocupa el remate de la calle central. En la hornacina de la calle central, sobre el sagrario, se sitúa la imagen de la Virgen de Hontanares.

Este sendero, como su propio nombre indica, se dirige al Santuario de Hontanares, ermita situada en una pradera rodeada por un robledal a 1.400 metros de altitud. Este paraje cuenta con bancos, mesas y barbacoas además de un bar-restaurante en temporada.

Lo más destacado del lugar son las espectaculares vistas de la Sierra de Ayllón, en días claros podremos observar el Pico del Lobo, la estación de esquí de La Pinilla, la localidad de Riaza y otros muchos pueblos de la comarca.

Un lugar ideal para disfrutar de la naturaleza en el nordeste de la provincia de Segovia.

Continuando por la carretera que rodea la Ermita de Hontanares, a tan sólo 1 kilómetro del santuario, se llega al Mirador de Peñas Llanas, creado en 1975 y situado a 1.487 metros de altitud. Acondicionado recientemente, la nueva infraestructura garantiza la accesibilidad al conocido como 'Balcón de Castilla'.

Presidiendo la llanura segoviana y dueño de unas vistas privilegiadas, desde este mirador se divisan los límites de cuatro provincias.

1. Montejo de la Vega de la Serrezuela, frontera con Burgos.
2. El pico de Grado, frontera con Guadalajara.
3. Somosierra, frontera con Madrid.
4. El Sistema Ibérico (Moncayo), en días extremadamente claros, en la provincia de Soria.

Desde el aparcamiento del Mirador se puede tomar el camino que lleva hasta la Fuente de las Tres Gotas siguiendo los altos de la Sierra.

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Alrededor de la Ermita de la Virgen de Hontanares hay un área recreativa con bancos, mesas y varias fuentes.

Desde la ermita parte una pista asfaltada que asciende por el robledal hasta el mirador de Piedras Llanas.

Llegados a un rellano tomaremos el sendero que nos acerca a uno de los miradores más impresionantes de la provincia situado a 1.487 metros de altitud. En días claros podremos contemplar hasta cinco provincias.

Durante la marcha visitaremos las localidades de Martín Muñoz de Ayllón y Becerril, ambas poblaciones destacan por la arquitectura popular que conservan.

El 'Camino de Riofrío' parte de la localidad de Riaza para dirigirse a la cercana población de Riofrío de Riaza.

Caminaremos siguiendo el cauce del río Riaza a través de uno de los robledales más importantes de la provincia de Segovia. En este punto disfrutaremos de unas vistas espectaculares del valle.

Esta ruta circular por el Robledal de la Sierra de Ayllón regresa a Riaza por una pista forestal. Pasaremos por la Pradera del Collado y continuaremos por un tramo que comparte con la senda 'Camino de la Ermita de Hontanares'.

Esta ruta de senderismo también conocida como el 'Camino de la Ermita de San Benito' tiene su inicio en el Parque de El Rasero.

El sendero nos conduce a un paraje situado en el término de Cerezo de Arriba. Un lugar de encuentro y de romerías para los habitantes de la zona que aúna belleza y tranquilidad.

La Pradera de San Benito, situada en la falda de la Sierra de Ayllón, se encuentra muy cerca de la estación de esquí de La Pinilla. Una fuente, mesas y bancos junto a la ermita, nos permitirán disfrutar de un merecido descanso antes de emprender el tramo de regreso.

Si quieres visitar la localidad y conocer mejor la historia, cultura y tradiciones del municipio de Riaza, acércate a la Oficina de Turismo.
¡Te esperamos!

Oficina Municipal de Turismo

Casa Consistorial
Plaza Mayor, 1 - Riaza
Tfno: 921 55 04 30 / 921 55 00 16
oficinaturismo@riaza.es

Horario

De lunes a viernes: 9:00-15:00 horas
Sábados: 9:30 - 14:30 horas y 17:00 - 19:30 horas
Domingos: 10:00 a 14:00 horas (cerrado un domingo de cada 15 días)

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De origen medieval, son pocos los datos que nos han llegado de la Iglesia de San Antonio. Los restos del templo románico se encuentran a las afueras del casco urbano.

Oculto por la vegetación, este templo de ladrillo y calicanto, único de este estilo en la zona, mantiene casi intacta su estructura y ofrece al visitante, si es que consigue pasar entre la maleza reinante, una nostálgica imagen de desolación; aún son reconocibles su cabecera, su espadaña de estilo neoclásico e incluso restos de la policromía imitando sillares en los arcos de sus dos naves.

San Antonio sigue de alguna forma vivo en el Museo Episcopal de Segovia, lugar donde fueron llevadas las numerosas piezas de plata que un día atesoró.

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La Iglesia de San Pedro es un templo románico de una sola nave rematada por cabecera cuadrangular. Conserva una portada románica bellamente labrada que ha sido puesta en relación con la sala capitular de la Catedral del Burgo de Osma y con el monasterio de Santo Domingo de Silos.

La espadaña se levanta sobre el muro de cierre de la nave. En el lado sur se añadió un atrio para proteger la portada. Su puerta es un arco de medio punto con dovelas de buen tamaño sobre impostas. En su interior encontramos la portada románica, un elemento de gran interés. Está formada por tres arquivoltas ricamente decoradas.

El arco central es el más interesante. Toda su decoración es figurada y encontramos, de derecha a izquierda: un hombre armado con espada cabalgando sobre una sirena-pájaro, cinco trasgos, una figura monstruosa, David músico y una escena de lucha entre un jinete armado con espada y un trasgo. Uno de los capiteles se decora con sirenas-pájaro y otro con leones.

Una vez hemos entrado en la nave, encontramos el coro y la pila bautismal al fondo. Cerca de la cabecera se disponen dos retablos barrocos policromados y gemelos dedicados a Cristo crucificado y la Virgen con el Niño.

Sigue la representación iconográfica tan común en los siglos XII y XIII: la Virgen aparece sentada en el trono celestial con la manzana del Paraíso en la mano derecha y el Niño sentado sobre su pierna izquierda.

El retablo mayor es barroco, organizado en tres calles. En las calles laterales hay tablas pintadas con temas como la Anunciación, la Crucifixión de san Pedro o Jesús llamando a san Pedro y a san Andrés. En la calle central, sobre el sagrario, se abre la hornacina con la imagen de san Pedro sentado en el trono vaticano.

Encima hay otras dos tablas pintadas con la Virgen y el Niño y el Calvario.

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La Iglesia de San Cristóbal es un templo de estilo románico datado entre los siglos XII-XIII aunque muy reformado en siglos posteriores. De su estructura original se conserva el ábside, la puerta de la nave y la pila bautismal.

A los pies de la nave se eleva una esbelta espadaña. La cornisa del tramo recto del presbiterio y del ábside se apoya sobre canecillos decorados con un repertorio de temas variado e interesante. Abundan las cabezas y figuras humanas en distintas actitudes.

En el tambor del ábside se abren dos ventanas, aunque sólo la central parece original. En el lado norte se añadió un austero atrio con una sencilla portada con arco de medio punto de estilo gótico posmedieval (siglo XVI). Este atrio protege la entrada a la nave, que es otra sencilla portada, románica esta vez, de dos arquivoltas y sin decoración escultórica.

Ya en el interior, la nave se cubre con artesonado de madera pintado en tonos añiles. El suelo es de losas sepulcrales agrupadas de tres en tres. En cada grupo, la losa central presenta un agujero para introducir la palanca y poder levantarla.

Era costumbre habitual que la gente escuchara misa desde el lugar donde estaban enterrados sus difuntos. En el centro de la nave todavía se conserva la losa de las Ánimas.

En un lateral del coro asciende la escalera de caracol al campanario. En el sotocoro se conserva la pila bautismal románica. Junto a la cabecera hay dos retablos. El del lado del Evangelio está dedicado a Cristo Crucificado. Junto a él se levanta el púlpito de piedra.

Enfrente está el retablo de la Inmaculada Concepción, cuya imagen se acompaña de san Frutos, siguiendo la iconografía benedictina de su priorato del Duratón, y san Antón.

El retablo mayor, de estilo barroco tardío, se adapta al cascarón del ábside y está organizado en tres calles. En las laterales se disponen las imágenes del Sagrado Corazón y santa Águeda, reservándose la central para san Cristóbal.

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Es un templo románico reformado seguramente en el siglo XVI. Corresponden a la primera época la cabecera y una portada de dos arquivoltas, mientras que serían de la segunda la ampliación de la nave y la portada exterior de estilo clasicista.

El muro norte de la nave mantiene en el exterior su cornisa románica con canecillos decorados. La iglesia tiene su entrada por el muro sur, a través de un atrio con portada de estilo clasicista, que podría fecharse en la segunda mitad del siglo XVI.

De frente se abre la portada románica que nos permite la entrada a la nave. Consta de dos arquivoltas que descansan en jambas de sillería entre cuyas esquinas se colocan dos columnillas con capiteles decorados con motivos vegetales de gran tosquedad.

Una vez dentro del templo, el coro de madera se sitúa a los pies de la nave. Bajo él, el baptisterio con su pila románica tosca y con cierto aire primitivo. Cerca de la cabecera hay un retablo barroco con hornacina flanqueada por columnas y una imagen de la Virgen con el Niño.

Un gran arco de piedra comunica la nave con una capilla que alberga dos retablos barrocos, uno dedicado a Cristo crucificado. Se conservan aquí la imagen de la Dolorosa y un Cristo yacente, obras del siglo XVIII o posteriores.

El capitel del lado del Evangelio se decora con piñas y cuerdas entrelazadas que marcan un curioso motivo. En el lado norte del tramo recto se alza un retablo neoclásico policromado dedicado a san Antonio de Padua. Junto al retablo se abre la puerta que comunica con la sacristía.

El retablo mayor es una pieza de estilo clasicista, de tres calles separadas por columnas estriadas con capiteles corintios. En la calle central, sobre el sagrario, se abre la hornacina con una imagen moderna de la Virgen.

Por contra, en las calles laterales se disponen cuatro tablas pintadas de estilo renacentista castellano que representan el ciclo de la Navidad: La Visitación, la Anunciación, el Nacimiento y la Adoración de los Reyes Magos.

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La Iglesia de San Cornelio y San Cipriano es un templo popular, con elementos de distintas épocas. La espadaña se alza a los pies de la iglesia. El acceso se realiza por el muro sur a través de una puerta de medio punto protegida por un porche.

El cuerpo de la iglesia se organiza en dos naves. La nave sur tiene en un extremo un retablo con tablas de buena factura y de estilo hispano-flamenco que representan distintos momentos del martirio de los santos titulares.

En la parte superior encontramos una bella imagen de la Virgen con el Niño leyendo. Recientemente restauradas, están atribuidas a Juan Rodríguez de Segovia, pintor de gran relevancia, conocido como el Maestro de los Lunas, activo en las últimas décadas del siglo XV.

A la izquierda de lo que parece haber sido la cabecera primitiva se abre una capilla con el retablo neoclásico dedicado a san Antonio de Padua. En frente, un arco de medio punto abocelado sobre capiteles decorados y gruesas columnas adosadas (quizás del siglo XVI) permite la entrada en la nave sur.

La cabecera se cubre con cúpula barroca de media naranja sobre pechinas. El retablo mayor es de estilo barroco tardío. Está completamente dorado y se organiza en tres calles separadas por columnas. En las peanas de las calles laterales se sitúan las imágenes del Niño de la Bola y la talla primitiva de san Cornelio.

En la calle central se disponen el sagrario, el expositor y una doble hornacina con las tallas de san Cornelio y san Cipriano. San Cornelio fue papa en el siglo III y es el patrón de todos aquellos animales que tienen cuernos. San Cipriano fue obispo de Cartago, también en el siglo III.

A los lados del retablo mayor aparecen otros dos retablos, uno barroco, con la Virgen del Rosario y otro, neoclásico dedicado a san José.

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La Iglesia de Nuestra Señora de Vallehermoso es un templo de origen románico muy reformado, seguramente en el siglo XVI. La espadaña se levanta a los pies de la nave y, según una inscripción, data de 1684.

El pórtico, de estilo renacentista, consta de una portada con arco flanqueado por medias columnas sobre basas. Los capiteles sostienen un entablamento decorado con serafines y dragones. Sobre el entablamento, un curioso relieve en el que dos ángeles parecen sostener un rostro barbado sobre dos llaves cruzadas.

A ambos lados de la portada se abren dos arcos sobre capiteles decorados y gruesas columnas. Embutida en sus paramentos, aparece una estela discoidal del siglo XII, de las que se utilizaban para señalar los enterramientos.

Desde el pórtico se accede al interior de la iglesia a través de una portada de estilo románico. Consta de dos arquivoltas y capiteles decorados con motivos vegetales muy geometrizados.

En el interior el coro es de obra y balaustrada de madera, y se dispone al fondo. Bajo él, el baptisterio. Hacia la cabecera encontramos dos retablos barrocos, uno frente a otro. Albergan las imágenes de san Sebastián y Cristo crucificado.

El arco triunfal se apoya sobre capiteles románicos decorados con motivos vegetales y medias columnas adosadas.

El retablo mayor es barroco, de la segunda década del siglo XVIII. Para financiar su construcción, el pueblo tuvo que vender la madera de un monte a un carbonero de Madrid por 1500 reales. Consta de tres calles y está dorado y policromado. En el centro, sobre el sagrario, se abre la hornacina con la imagen de la Virgen de Vallehermoso.

La talla, aunque vestida, es de estilo tardorrománico y sostiene la manzana del Paraíso en la mano derecha y al Niño en la izquierda. Sobre ella, en otra hornacina, la imagen de san Miguel Arcángel.

En las calles laterales, separadas por columnas, dos hornacinas con las tallas de san Juan Bautista y san Pascual Bailón.

Junto al púlpito adosado a una media columna del arco triunfal, se abre la sencilla puerta de la sacristía, situada a continuación del pórtico.

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La Ermita de Nuestra Señora del Rosario es un templo humilde. Existió una ermita más antigua que fue reedificada en el año 1699.

La actual se construyó en un sólo volumen con planta rectangular y cubierta de madera a cuatro aguas. La espadaña con su casetón se yergue sobre el muro oeste.

Se accede al templo a través de una puerta con arco de medio punto sobre el que se dispone una cruz con dos jarrones de azucenas, símbolo de pureza. Por la inscripción sabemos que la ermita fue reconstruida en 1699 a costa de las limosnas que aportó el Concejo de El Negredo, siendo regidores Juan Ibáñez y Fernando Aranza.

Ya en el interior, a los pies se dispone el sencillo coro de madera. A la izquierda se adosa la sacristía.

En el frente del presbiterio se levanta el retablo mayor. Es de estilo barroco, dorado y policromado. Se divide en tres calles separadas por columnas salomónicas. En el centro se dispone el sagrario, cuya puerta se decora con el Pelícano, símbolo de la Pasión de nuestro Señor. Sobre este se abre la hornacina con la imagen de san Benito, que posiblemente fue el titular del templo anterior.

En las hornacinas laterales encontramos las imágenes de dos devociones muy extendidas en la comarca: el Niño de la Bola y la Inmaculada Concepción.

A la izquierda del retablo mayor encontramos una hornacina barroca colocada sobre un cuerpo más bajo, de estilo clasicista, con un sagrario decorado en bajorrelieve.

En la puerta aparece Cristo crucificado y, a los lados, san Pedro y san Pablo. Entre pequeñas pilastras acanaladas se sitúan dos tablitas pintadas con san Benito y san Francisco de Asís.

La hornacina alberga la imagen de nuestra Señora del Rosario, una talla de estilo barroco.

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La Iglesia de San Pedro es un templo con planta de cruz latina, construido con la característica piedra roja férrica utilizada en todas las casas del pueblo.

La iglesia tiene dos accesos, al norte y al sur. Aunque no se conocen datos sobre la época de su construcción, podría ser un edificio del siglo XVIII, aunque con un origen anterior.

A los pies se hizo una ampliación para albergar el retablo neoclásico de la Soledad y la pila bautismal. A la izquierda de la entrada, entre dos confesionarios, se alza el retablo barroco de santa Librada, mártir lusitana que murió crucificada por su padre y patrona de la diócesis de Sigüenza.

La nave sur es algo más corta y tiene al fondo la puerta de la escalera que sube al campanario. Junto a la puerta que da al cementerio hay un sepulcro de piedra de inspiración clásica, ahora usado como retablo dedicado a la Inmaculada Concepción.

La nave central es más alta que las laterales. La antigua estructura falló y ha sido sustituida por una cubierta de madera. Al fondo de esta nave se levanta el coro, bajo él se encuentran dos enterramientos correspondientes uno al cura de Estebanvela y Villacorta y, otro, al cura de Becerril. Ambos tienen blasones con tres llaves cruzadas y la fecha de 1577.

Las tres naves y el crucero tienen suelo de madera, con grandes tablas marcadas para facilitar la localización de los enterramientos. El centro del crucero se cubre con cúpula de media naranja. Su decoración es muy recargada y pintada en distintos colores, como corresponde a la plenitud del estilo barroco, ya en el siglo XVIII.

El brazo norte alberga los retablos dedicados a san José, barroco, y a san Pantaleón, neoclásico. El frente del brazo sur se decora con un gran fresco pintado en 1884 que representa la escena bíblica de Moisés y la Serpiente. En las hornacinas de un retablo barroco encontramos las imágenes de Cristo Crucificado, santa Catalina de Siena, santa Lucía, san Sebastián y el Niño de la Bola. Otro retablo barroco se dedica a la Virgen del Rosario.

En el frente de la cabecera se alza el retablo mayor, barroco, dorado y de tres calles separadas por columnas. En las peanas de las laterales se sitúan las imágenes de san Francisco y san Antonio de Padua.

En la calle central se dispone el sagrario, el expositor con una imagen de la Virgen y la hornacina con el santo titular. En el remate encontramos un magnífico Calvario de estilo gótico. A los lados del retablo se pintaron otros frescos a finales del siglo XIX.

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El Camino de los Pueblos Rojos y Negros es una serie de recorridos circulares entre los pueblos de Madriguera, Becerril, El Muyo y El Negredo, (incluida la subida al collado del Puerto de los Infantes), y que suman un total de 31,6 km.

Los caminos, en ocasiones encajonados, transcurren por las lomas y valles de las faldas de la sierra de Ayllón, atravesando robledales, pastizales, jarales y zonas de cultivo.

Esta primera etapa parte de la localidad segoviana de Madriguera en dirección norte, durante la marcha nos acercaremos hasta la localidad de Becerril para desde allí regresar al punto de partida.

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Iniciamos la marcha partiendo de la localidad de Madriguera, en dirección sur, cruzamos la carretera de Riaza (SG-V-1111) y continuamos por la carretera de El Muyo durante unos cientos de metros.

Tras cruzar el arroyo de la Tejera, abandonamos el asfalto para subir junto a un vallado hasta una pista por la que llegaremos al desvío de El Negredo.

El camino hacía El Negredo no tiene pérdida, tras cruzar una cancela, se han de tomar todos los cruces de frente hasta alcanzar la carretera de Riaza a las afueras de la localidad.

… Durante la marcha también visitaremos las poblaciones de El Muyo y Serracín para finalmente regresar al punto de partida.

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Iniciamos la marcha atravesando la población de El Muyo, descendemos por el Camino del Collado de los Infantes hasta llegar al arroyo de la Dehesa. Cruzado el mismo, se emprende la subida atravesando dos cancelas y un paso canadiense, hasta llegar a una bifurcación.

Siguiendo de frente, tras bajar hasta el arroyo de la Hoz, iniciamos la subida hacia el collado de los Infantes. Se trata de la más montañera de todas las rutas, pues alcanza los enebrales y pastos de las cumbres, abriendo las vistas al otro lado de la sierra, ya en la provincia de Guadalajara.

Durante la marcha disfrutaremos de las vistas del Parque Natural Hayedo de Tejera Negra y finalizaremos en Serracín.

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La Iglesia de San Martín es un templo sencillo y rústico restaurado en el año 2001.

La cubierta del edificio se derrumbó en 1994 y pasaron unos años hasta que con el esfuerzo de los vecinos se pudo acometer la rehabilitación. Como consecuencia de aquel derrumbe, son pocas las imágenes que se han conservado y tan sólo fragmentos de un retablo.

Menos la espadaña, todo el edificio es de mampostería en la que se mezclan piedras rojas, negras y blancas. Consta de una sola nave rematada por una cabecera ligeramente más alta. En el interior, ambas se comunican a través de un arco de medio punto pintado de rojo que vuela de lado a lado.

Al fondo de la nave se levanta el coro y se dispone la pila bautismal, quizás románica, decorada con una sencilla línea. En el lado sur se adosó un sencillo atrio para proteger la entrada. Sobre su puerta se ha redispuesto un canecillo románico decorado con un motivo erótico.

Dentro del atrio se conservan los fragmentos de las tablas pintadas de un retablo, entre las que podemos distinguir los siguientes temas: El Calvario, san Martín de Tours, la Virgen con el Niño y la Adoración de los Reyes Magos.

En la cabecera se conservan imágenes de cierto interés como dos tallas de Cristo crucificado y un Niño de la Bola (siglo XVII). El sagrario es de estilo barroco.

En la puerta, enmarcada por columnas acanaladas en espiral y con capiteles jónicos, aparece Cristo resucitado. La imagen de san Martín de Tours es muy moderna y representa el momento en el que el santo, vestido de soldado, le regala su capa a un mendigo.

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Esta ruta de senderismo nos conduce hasta la Cascada de La Chorrera situada en las inmediaciones de Martín Muñoz de Ayllón.

Iniciamos el sendero en el aparcamiento que hay justo antes de entrar a la localidad. Desde este punto comenzaremos la ruta tomando el camino que sale a la izquierda del aparcamiento y que se dirige hacia una nave ganadera; al llegar a ella giraremos a la izquierda entrando en el pueblo.

En la Plaza del Escorial encontraremos una fuente donde poder llenar las cantimploras con agua fresca.

A la derecha de la fuente tomaremos la calle que nos llevará hasta la Iglesia de San Martín de Tours, continuaremos el camino hasta llegar al Arroyo del Espinar, y de aquí hasta el cortafuegos para encarar su subida.

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Ruta de senderismo circular con inicio en la localidad segoviana de Martín Muñoz de Ayllón, durante la marcha también visitaremos la localidad de Villacorta.

Iniciamos la marcha avanzando por la carretera de Alquité, abandonando la misma en el primer cruce a mano derecha.

Entre cultivos y robles, se llega hasta un cruce de pistas. Una de ellas permite llegar hasta la población de Alquité por una pista que lleva, sin pérdida, hasta la carretera SG-V-1111, al otro lado de la cual se halla esta localidad.

Este es un buen punto para dirigir la mirada hacia el sur y contemplar el piedemonte de la sierra de Ayllón y, al fondo, los picos de la misma, en el límite entre las provincias de Segovia y Guadalajara.

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Cerrando un lado de la plazuela de Serracín se alzan las ruinas de la iglesia de Nuestra Señora de la Natividad, de la que sólo se conserva en relativo buen estado la espadaña, construida en tres cuerpos.

Ésta es francamente bella, debido a los colores de los materiales empleados. El inferior, construido en piedra roja, es el muro que cierra la nave, y en él tan solo se abre una ventana redondeada.

El cuerpo intermedio es de sillares blancos, que contrastan claramente con el resto de los materiales utilizados en el edificio, y en él aparecen dos arcos doblados para albergar las campanas, de las que sólo se conserva una en su lugar. El último cuerpo es un frontón rojo con arquillo central y rematado con pináculos blancos.

El templo fue construido en 1702 por un maestro llamado Juan Pérez. La asociación de vecinos del pueblo desbrozó y limpió la ruina del derrumbe del techo, quedando la nave central limpia y diáfana, pero sin tejado, de manera que puntualmente se utiliza en algunas liturgias y reuniones de verano.

Cuando el templo amenazaba ruina, sus imágenes fueron reubicadas: Una talla de la Virgen con el Niño del siglo XII se expone en el Museo de arte sacro de Riaza; La Virgen de la Natividad con el Niño, se expone en la Iglesia de Madriguera. Las tallas de San José y San Antonio están en la Iglesia de Villacorta.

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A Serracín se le considera un ‘pueblo negro’ por el color de las pizarras que dominan el caserío y por el empedrado de sus callejuelas. En acentuado contraste, se alzan los paramentos rojos y blancos del campanario de la arruinada iglesia de la Natividad.

Durante años, antes de pasar a formar parte de Riaza, Serracín fue el municipio independiente más pequeño de la provincia de Segovia. Lejos queda el siglo XVIII, cuando la población ascendía a 139 habitantes, dedicados principalmente a la labranza y al transporte de huevos y aves a Madrid.

Quizás por tanto abandono, Serracín ha conservado buenas muestras de la arquitectura negra, una de las tipologías más extendidas en ambas vertientes de la Sierra de Ayllón.

Contrastando con el negro de la pizarra, en los vanos se suele usar piedra ferruginosa de tonos rojizos y violáceos, ya que al no ser quebradiza se puede labrar en forma de sillarejos y sillares.

Las casas constan de una sola planta de forma rectangular. Se cubren con un tejado a tres aguas que sobresale de los muros formando grandes aleros. Se agrupan formando pequeñas calles que confluyen en la plaza, donde manan dos fuentes.

También existe en Serracín un antiguo lavadero que se nutría con las aguas que le llegaban desde el pilón de la plaza. Sus bordes están hechos de cemento con estrías marcadas que servían para frotar la ropa. No está cubierto y se encuentra protegido por unos pequeños muros que rodean las huertas colindantes. Restaurado recientemente, desde él, se desvía el agua hacia las mismas.

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La Iglesia de Santa Catalina es un templo construido sobre planta de cruz latina, posiblemente a principios del siglo XVII.

Toda la iglesia se levanta con mampostería de la piedra roja tan característica del lugar. En el lado sur, a continuación del brazo del crucero, se adosaron el atrio y la sacristía. El atrio protege la entrada al templo, que es una sencilla puerta con arco de medio punto. En una de las jambas hay una inscripción con la fecha de 1777, que correspondería a la reforma de la nave.

Ya en el interior, el coro se levanta a los pies de la nave, sobre arco escarzano. La barandilla es de hierro forjado, con la reja que cierra el sotocoro, donde se conserva la pila bautismal románica. La nave se cubre con bóveda de lunetos muy rebajada, ocultando un artesonado de madera del siglo XVII de gran interés, descubierto por don Ángel Luis Tártalo Vara.

En los muros laterales de la nave se abren dos grandes hornacinas de piedra repintadas, en forma de arco de medio punto con casetones floreados. En ellas se disponen las imágenes modernas de san José y san Isidro.

El centro del crucero con cúpula sobre pechinas y cuatro arcos torales intercomunican la nave, los brazos y el presbiterio. Los dos brazos, como la cabecera, se cubren con bóvedas de lunetos. En el brazo norte encontramos un retablo barroco dedicado a la Inmaculada Concepción con una talla de san Juan en el remate.

En las paredes hay dos lienzos de la Escuela Española (s. XVII) representando a san Antonio de Padua y santo Domingo de Guzmán. En el brazo sur, el retablo es clasicista, posiblemente de finales del siglo XVI. Las dos figuras principales son san Sebastián y san Roque. Entre las figuras más pequeñas aparecen ángeles, serafines, santa Catalina de Alejandría y santa Catalina de Siena.

El retablo mayor es de 1768, realizado por los maestros Simón y Felipe Yáñez, vecinos de Estebanvela. La obra la realizaron tras rechazarse unas trazas que había preparado Manuel Santallana. Es un retablo barroco, dorado y con dos cuerpos añadidos a los lados. El oro original se perdió en un incendio. Las hornacinas albergan las imágenes de santa Catalina de Alejandría, la Virgen del Rosario y Cristo Crucificado.

Popularmente llamada de San Juan ‘Degollao’ es un templo austero, de dos naves. En el lado sur se abre un pórtico que protege una portada clasicista, seguramente de la segunda mitad del siglo XVI.

En el exterior destaca la espadaña que se levanta a los pies de la iglesia. El pórtico presenta la puerta con arco de medio punto en el centro y, a los lados, se abren dos grandes ventanas con arco escarzano. Sobre la puerta aparece la cabeza del Bautista, tallada en piedra.

En la portada se abre otro arco flanqueado por pilastras con capitales jónicos que sustentan un potente entablamento sobre el que se dispone una venera.

El interior es sobrio y oscuro. Ambas naves se cubren con cubierta de madera, al fondo de la nave central se alza el coro. A la derecha de la entrada, en el muro sur se levanta un retablo barroco dorado y policromado, con una imagen de la Virgen.

En el lado norte de la nave central se abren tres arcos de medio punto, interrumpido el último. Dan acceso a una capilla lateral que tiene a sus pies la subida al coro y el baptisterio, con una pila del siglo XVIII, espléndidamente labrada.

De lado se sitúa un retablo neoclásico con tablas pintadas en las que aparecen Santiago Matamoros, san Martín de Tours, la Anunciación y el Nacimiento. En el frente de la capilla encontramos otro retablo dedicado a Cristo crucificado, con lienzos representando a san Sebastián y san Blas. Conserva también una bella imagen barroca de la Virgen con el Niño.

Un arco triunfal y rebajado da acceso al presbiterio, que se cubre con un artesonado de madera. En el suelo podemos observar una losa sepulcral con la fecha de 1603.

El retablo mayor es neoclásico, de tres calles separadas por columnas con capiteles corintios. Está dorado y policromado imitando mármoles. La imagen del titular se dispone en el centro y, a sus lados, santa Teresa de Jesús y la Virgen del Pilar.

En el remate podemos ver un bajorrelieve con la escena de la presentación de la cabeza del Bautista a Herodías. A los lados del retablo mayor se alzan otros dos, también neoclásicos, dedicados a san Isidro y a san José.

En el lado norte se abre la puerta de la sacristía, ahora convertida en capilla de invierno.

La Ermita de Nuestra Señora de la Antigua es un pequeño templo de planta rectangular que atesora siglos de piadosa devoción de los vecinos de Ribota hacia su patrona.

Edificado sin recursos constructivos importantes, tan sólo destaca por la espadaña que se levanta sobre el muro occidental. Tiene dos vanos de medio punto para albergar la campana y, sobre estos, otro más pequeño puramente ornamental, enmarcado por el remate triangular. Se adorna con cinco pináculos de bola.

La puerta de ingreso se abre en el muro sur. En el sólido dintel se labra su nombre ‘Nª Sª de la Antigua’ con unos adornos florales. Esta entrada se protege con un porche sobre otro buen dintel que apoya en columnas de piedra. Aquí se lee ‘Año 1773. Es Nra. Sra. de la Antigua’.

Ya en el interior, a los pies de la nave se levanta un rústico coro de madera. El presbiterio se separa del resto del volumen a través de un tabique de ladrillo que traza un espacio semicircular a modo de ábside en el centro. Es aquí donde se sitúa el retablo barroco con la imagen de la Virgen en un marco rectangular, flanqueado por columnas salomónicas que se adornan con racimos de uva y sarmientos.

Por su estilo, el retablo bien puede corresponder con la fecha del dintel del porche. En torno al retablo, en cartelas pintadas al fresco y profusamente decoradas, se puede leer: ‘Si queréis de Dios gozar, sed devotos de Maria, y tener por protectora a la Virgen de la Antigua’ y ‘Reina y Madre de Ribota, te adoramos con amor, vuelve a nosotros tus ojos, y danos tu bendición’.

En el tabique de separación se abre una puerta que da acceso a una humilde sacristía.

La Iglesia de San Miguel es un templo de origen románico, reformado en épocas sucesivas. Consta de una sola nave con la torre adosada a los pies.

Se accede desde el lado sur a través de una puerta protegida por un atrio. Presenta planta de cruz latina, aunque resulta evidente que la cabecera es más antigua y que originalmente la nave fue rectangular.

La nave actual es austera y tiene cubierta de madera recientemente renovada. Sus paredes se adornan con algunos elementos del antiguo retablo barroco, con un Cristo procesional y con un viacrucis moderno.

En la capilla del lado del Evangelio se encuentra el vaso de la pila románica y algunas imágenes entre las que destacan el Niño de la Bola y la Virgen del Rosario.

En la capilla del lado de la Epístola encontramos la imagen de san Roque, protector contra las epidemias, y un Cristo crucificado que posiblemente sea de gran antigüedad, de estilo gótico.

La cabecera, gracias a las reformas, es una de las más originales de la comarca. Aunque la ausencia de decoración es total, este tipo de estructuras son características en la zona del románico muy tardío, ya en transición al gótico.

En el lado de la Epístola (sur) se abre la puerta de la sacristía. Aparecen en el presbiterio otros fragmentos del retablo barroco y la imagen de san Miguel Arcángel, posiblemente del siglo XVIII. En el suelo del tramo recto podemos ver una losa sepulcral con la inscripción: ‘Aquí esta sepultado el Licenciado Francisco Calvo indigno sacerdote y cura de esta iglesia. Falleció año de 1701 ADENOE’.

Se conserva también la llamada ‘silla del francés’, fabricada por Pedro Laval, que introdujo en Riofrío la industria del torneado y la simiente de la patata por la que es conocido.

En el exterior, sobre el ábside, se construyó un cuerpo de planta circular que recuerda a alguno de los palomares tan frecuentes en la comarca.

A la torre se accede por el interior, desde el muro oeste. Consta de tres cuerpos, en el segundo cuerpo se abren dos arcos rebajados, ahora cegados y en el superior, los arcos que albergan las campanas.

Situado a unos 7 km de Riofrío de Riaza y dentro de su término municipal, encontramos el Hayedo de la Pedrosa, un bosque de hayas que se encuentra en un estado de conservación óptimo.

Presenta una superficie de alrededor de 87 km2, situados en alturas comprendidas entre los 1500 y 1700 m. Este rango tan amplio de altura y la superficie que ocupa es consecuencia de la aparición de individuos dispersos por toda la ladera.

Entre las hayas discurre el río Riaza, afluente directo del río Duero, que nace en este puerto y que aporta la humedad necesaria para que las hayas puedan sobrevivir.

En épocas otoñales el color de su follaje varía de tonos verdes a tonos anaranjados, ofreciendo un contraste cromático de extraordinaria belleza.

Mención especial merecen las magníficas vistas que ofrece este bosque del valle del río Riaza y de su embalse situado aguas abajo.

Este territorio posee un gran valor ecológico que necesita ser conservado, por ello, ha sido incluido en la Red Natura 2000.

El río Riaza nace en la fuente del Cancho, ubicada en el Hayedo de la Pedrosa a escasos metros de la carretera que sube al puerto de la Quesera, en el término municipal de Riofrío de Riaza.

Para acceder al embalse y a su entorno natural tomaremos la carretera SG-112.

En las inmediaciones del embalse podemos disfrutar de varias rutas de senderismo. La más popular, especialmente durante los meses de otoño, momento en el que el hayedo sufre una auténtica explosión de color, nos conduce desde el embalse hasta el Puerto de la Quesera para regresar por el Hayedo de la Pedrosa.

La diversidad de colores que nos ofrece este hayedo en los meses de máximo esplendor es espectacular. Sin embargo, es recomendable visitarlo en cualquier época del año para disfrutar de la naturaleza, experimentar la tranquilidad y respirar aire puro.

Municipio de Santo Tomé del Puerto

La Ermita de Santa Ana es una de las tres con las que contaba el término de la abadía de Santo Tomé del Puerto, cuya iglesia ejercía de parroquia matriz para todo su término. Fue restaurada en 2010 gracias a las aportaciones desinteresadas de los vecinos y devotos en general.

Santa Ana es un templo humilde que en el siglo XIX se conocía bajo la advocación de san Sebastián. No hay ningún indicio de cuándo se construyó o reformó. En el Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico (1845-1850) de Pascual Madoz, aparece como ermita de San Sebastián tanto en la entrada de Rades como en la de Santo Tomé del Pie del Puerto.

La ermita se levanta sobre planta cuadrangular cubierta con armadura de madera muy característica de esta parte de la sierra segoviana. Tiene cuatro aguas formadas por pares que apoyan en la viga central o hilera, que reparte su peso en los tirantes a través de los pendolones.

Se accede a través de la puerta abierta en el muro oeste, sobre la que se dispone un escueto campanario con dos pináculos a los lados. El interior está presidido por la imagen de la Inmaculada Concepción, con santa Ana a un lado y san Sebastián al otro. Son todas modernas.

Se conservan también a la espera de su restauración dos tallas más antiguas que también representan a santa Ana y a san Sebastián. Son de buena calidad y parecen anteriores a las exageraciones formales del barroco, por lo que podrían datarse en el siglo XVI o a principios del siglo XVII.

Municipio de Santo Tomé del Puerto

La Ermita de San Juan es una construcción de carácter popular, sin ningún rasgo que permita atisbar el momento de su construcción. Se mantiene en pie gracias al esfuerzo de los vecinos que hace unos años han restaurado la cubierta reproduciendo la armadura original.

Es un pequeño templo de planta rectangular y cubierto con armadura de madera a cuatro aguas. Es una de las tres ermitas con las que contaba el término de Santo Tomé del Puerto a mediados del siglo XIX, junto con la de San Roque en Villarejo y la de San Sebastián (ahora Santa Ana) en La Rades.

El acceso se realiza por el lado oeste, a través de una puerta con arco de medio punto cuyas dovelas quedan parcialmente ocultas por un sencillo porche de madera que se antepone a la entrada.

A la derecha del muro, en el remate, hay un pequeño campanil con arco de medio punto sobre impostas y una cornisa dispuesta en forma de V invertida presidida por una rústica cruz de piedra. En el interior, de gran austeridad, un retablillo barroco dorado preside el presbiterio.

Tiene una hornacina enmarcada y flanqueada por columnas estriadas y abombadas con capiteles corintios policromados. Sostienen un friso, también policromado, sobre el que se alza un frontón a modo de remate con una bola a cada lado. En la hornacina aparece la imagen del santo titular, san Juan Bautista.

En esta representación aparece vestido como anacoreta con el bastón crucífero en la mano derecha y un libro con el cordero en la mano izquierda.

A los lados del retablo encontramos otras dos imágenes: El Santo Ángel y santa Catalina de Alejandría. La devoción por esta santa también es muy común en la comarca. En este caso aparece con la corona y la palma como signos de su martirio y, a sus pies, la cabeza del emperador Majencio, vencido por la sabiduría y constancia de la santa.

Municipio de Santo Tomé del Puerto

La Iglesia de San Martín de Siguero es un templo románico que, a pesar de haber sufrido varias reformas a lo largo de los siglos, mantiene su estructura original a la que se han añadido un atrio en el lado norte y la espadaña de dos cuerpos sobre el muro oeste.

La iglesia está construida en mampostería, el atrio que se añadió al norte para resguardar la entrada tiene una puerta con arco de medio punto de grandes dovelas.

En el interior del atrio se conserva la pila bautismal con forma de gran copa sobre una grada de dos escalones. Junto a la portada románica se sitúa una pila para el agua bendita sobre una piedra en la que aparece inscrito el año de 1792.

La portada carece de decoración escultórica. Consta de dos arquivoltas apoyadas en impostas y jambas de sillería. Ya en el interior, la nave se cubre con armadura de madera vista a dos aguas.

El coro se dispone a los pies. Un arco triunfal doblado da paso a la cabecera. La dobladura apoya en columnas con capiteles decoradas con toscas cabezas humanas de aire primitivo.

El retablo mayor es de estilo barroco tardío. Se organiza en tres calles separadas por columnas de orden clásico. En la calle central, sobre el sagrario, se abre la hornacina con la imagen de san Martín de Tours, ataviado de obispo. En el remate se coloca una tabla pintada con el Calvario.

En las calles laterales se disponen otras dos tablas en cada una. Las superiores representan a san Martín, todavía soldado, entregando su capa a un mendigo y, en el lecho de muerte, acompañado por sus discípulos. En las tablas inferiores podemos ver dos momentos de la pasión: Simón de Cirene ayudando a Jesús a llevar la Cruz y la Flagelación.

Aunque necesitadas de una restauración, otras imágenes de interés son las de san Blas, san Francisco enseñando las llagas de las manos y un Cristo Crucificado.

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La Ermita de la Varga es un templo románico reformado en el siglo XVIII. Un incendio la destruyó a principios del siglo XX, quedando en pie los muros. Desde Siguero se accede a través de un camino conocido como de ‘La Enebra’ por un árbol centenario situado junto a él.

Se trata de un templo de gran sencillez, consta de una nave rematada por cabecera semicircular. En el exterior, a los pies de la nave se alza una pequeña espadaña de un solo arco, rematado por dos pináculos y una cruz de piedra.

Se entra a la ermita a través de una puerta abierta en el muro sur. En la austeridad del interior de la nave llama la atención una inscripción de difícil lectura en la que aparece el año de 1704, fecha en la que suponemos se hizo una reforma importante del edificio.

A los pies se alza un rústico coro de madera. La cubierta es a dos aguas, aunque la estructura de madera queda oculta por un cielo raso que tapa también parte del arco triunfal.

El arco triunfal comunica la nave con la cabecera y es de características muy similares al de la iglesia de San Martín de Tours de Siguero, por lo que ambas deben de tener un origen común, construidas en la misma época y por los mismos artífices.

Los motivos están muy perdidos, pero es posible distinguir en el capitel del lado de la Epístola (sur) un tema muy frecuente en la comarca en el románico de finales del siglo XII o principios del XIII: Daniel en el foso de los leones.

El nombre de la Virgen ha de venir de la situación que ocupa la ermita, ya que varga es un término en desuso que identifica la parte más pendiente de una cuesta.

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Aunque no se sabe en que momento se construyó la iglesia original, es lógico suponer que por lo menos se remonte hasta el siglo XVI, cuando el pueblo de Sigueruelo se independiza de Siguero.

La Iglesia de San Sebastián es un templo austero. Consta de una sola nave rematada por cabecera cuadrangular. A lo largo del muro sur se adosaron un porche y la sacristía.

La espadaña de dos cuerpos se levanta sobre el muro occidental. En el inferior se abren dos arcos de medio punto estrechos y alargados para las campanas; el segundo se separa del anterior a través de una cornisa sobre la que se disponen dos bolas. Tiene un arco más pequeño y remate curvo.

La entrada al templo se hace por el muro sur y queda protegida por un porche apoyado en zapatas y pilares de madera. La puerta es adintelada y en ella se grabó la siguiente inscripción: ‘Esta portada se hizo y la iglesia se reedifico año de 1845’.

En el interior, el coro, con balaustrada de madera, se alza a los pies. Debajo, entre andas y pendones, se encuentra la pila bautismal con forma de copa de gran tamaño y sin ninguna ornamentación.

La cabecera es más baja que la nave y se cubre con bóveda de medio cañón. Tiene una imposta moldurada con forma de gola que se interrumpe en el centro del muro este.

En el lado del Evangelio (norte) se abre una ventana, y en el lado de la Epístola se abre la puerta de la sacristía, adosada a continuación del porche.

Destacan las imágenes de los patronos, san Sebastián y de Nuestra Señora de la Merced, situada esta en un altarcillo moderno, así como la imagen antigua de San Francisco, la del Santo Ángel y la de san Roque, recientemente restauradas.

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Situado al pie de la sierra, la tradición ganadera en Sigueruelo ha estado siempre muy arraigada.

El toril de Sigueruelo es una de las manifestaciones más interesantes de la arquitectura popular de la comarca. Se trata de un edificio de planta rectangular construido en ruda mampostería y con cubierta a dos aguas. Ha sido rehabilitado como centro socio-cultural.

El toril es una construcción vernácula. Tiene tres puertas, dos en la parte inferior y una en el lateral. Las primeras eran para meter a los toros y dan a dos pequeños establos con pesebres de madera. La otra, servía para el abastecimiento de paja.

La armadura de madera con vertiente a dos aguas se sustenta en una sorprendente estructura de madera. Al exterior se cubre con la característica teja vuelta.

El toril, como indica su nombre, servía para guardar los toros sementales que eran de propiedad comunal y se cuidaban entre todos los vecinos que tuvieran ganado.

Junto al toril se levanta el potro de herrar, un elemento muy frecuente en los pueblos segovianos de esta Cañada.

Es una estructura de madera o de piedra y madera que servía para inmovilizar a los animales durante el proceso de herrado o durante otras labores como el recorte de astas, una cura, el rapado del pelaje o, más recientemente, la vacunación.

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La Iglesia de Nuestra Señora de la Natividad de Villarejo es un templo modesto, de cierta antigüedad y rehabilitado en el siglo XX. Sucesivas intervenciones lo han ido privando de sus retablos y ocultando su estructura primigenia, aunque conserva imágenes y elementos de interés traídos del Convento de la Orden.

Según Pascual Madoz, la parroquia tenía a mediados del siglo XIX otra advocación, la de santo Tomás Apóstol. El párroco de esta parroquia era nombrado por el prior de San Lorenzo de El Escorial.

Quizás la iglesia a la que se refiere Madoz es la del convento de la Orden, que ya habría sido desamortizado, y la actual iglesia de Nuestra Señora de la Natividad sería la ermita de San Roque. En este sentido no sorprende que la imagen de san Roque sea la que tiene un lugar destacado junto al altar.

La iglesia es un edificio de planta rectangular al que se accede por el lado norte, el que da la plaza, a través de una puerta con arco de medio punto de grandes dovelas.

Cabecera y sacristía se reformaron en los años 50 del pasado siglo, cuando se puso también la espadaña. En el exterior de la cabecera podemos ver una parrilla labrada en piedra con la fecha de 1534. Esta piedra ha de venir del convento de la Orden y pone de manifiesto la estrecha relación de este lugar con El Escorial.

La espadaña se levanta sobre el muro oeste. En el primer cuerpo se abren los dos vanos del campanario.

Ya en el interior, el coro se levanta a los pies de la nave y, debajo, se encuentra la pila bautismal románica, procedente del convento de la Orden.

Las imágenes más interesantes son las de san Roque, la Natividad, san Antón y un san Lorenzo al que se le reza como santo Tomás.

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Gracias a la labor de la Fundación Torre de Santo Tomé, se ha conservado la torre-campanario del edificio conventual, el único elemento en pie del que fue un importante lugar para la vida religiosa y económica de la comarca hasta su desaparición.

El origen del lugar se remonta al reinado de Alfonso VIII 'el Noble'. Por los elementos románicos aparecidos, cabe pensar que la construcción de la primera abadía se hiciera a finales del siglo XII, ya que el documento más antiguo que se conserva relacionado con ella es de 1192.

A través de la confirmación de sus términos que realizó Fernando III en 1231, sabemos que era una abadía independiente de la Orden de Canónigos Regulares de San Agustín o Premostratenses, fundada por San Norberto de Xaten.

Alfonso X el Sabio estableció aquí un aniversario por sus padres. En el año 1411, el papa Benedicto XIII convirtió la abadía en priorato de pendiente del monasterio de Santa María de Párraces (Cobos de Segovia). En 1567, junto con ella, pasó a depender del monasterio de San Lorenzo de El Escorial.

Una inscripción junto al símbolo de la parrilla de San Lorenzo fecha la reconstrucción del lugar en 1584. Del convento medieval apenas se han conservado algunos elementos románicos guardados en la torre.

De lo que hoy queda se puede decir que la torre es de tres cuerpos. Los vanos del campanario se abren en el cuerpo superior y permiten disfrutar de espléndidas vistas de la dehesa de encinas y del puerto de Somosierra.

El piso inferior pudo ser la sacristía, y desde él se accede a los dos pisos superiores a través de una estrecha escalera de caracol construida en piedra. Al norte se levantaba la iglesia, de una sola nave rematada con cabecera separada por un alto arco triunfal.

Durante las obras de consolidación han aparecido varios fragmentos de elementos románicos como cornisas, capiteles, pilas…

La Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción es un templo románico, reformado en los siglos XVI y XVIII. Destaca la profusión y calidad de la decoración escultórica, en la que aparecen luchas de guerreros, escenas de caza, animales y estilizados motivos vegetales.

Se entra al templo a través de una portada neoclásica fechada en 1786, que es uno de los mejores ejemplos de este estilo en la comarca.

Da acceso a un porche adosado a la nave en el que se encuentra la capilla de San Roque, ahora capilla de invierno, y que tiene un retablillo con la imagen de este santo. A los lados hay dos buenas tallas de San Blas y Santo Domingo de Guzmán.

Fuera de la capilla, en una esquina, se encuentra la pila bautismal. Su vaso es románico pero el pie es posterior. La portada que da paso a la nave es románica, pero reformada en el siglo XVI. Aunque cegada, se conserva una segunda portada románica en el lado norte.

La nave se cubre con bóveda de lunetos. A los pies se levanta el coro sobre vigas de madera, una de ellas con labra de gran belleza. Se conserva el órgano, aunque en mal estado, fechado en 1784.

En el lado sur, debajo del coro, se abre una puerta que da acceso a la capilla de la Soledad. Ocupa esta el cuerpo inferior de la torre y se cubre con bóveda de crucería de estilo gótico posmedieval que podría datar de 1550, según una inscripción del exterior.

La capilla guarda la imagen de su titular y un retablo barroco dorado con la imagen de Cristo crucificado.

Frente a la entrada, en el muro norte hay un lienzo con la Anunciación y, junto a la cabecera, la imagen de la Virgen del Rosario en su retablo barroco rematado por un cuadro del Calvario. Frente a él, se alza otro retablo, dedicado a san Antón, con otro calvario en el remate.

Un gran arco triunfal románico y doblado, sobre ábacos y capiteles decorados con rapaces (Evangelio) y motivos vegetales (Epístola) comunica la nave con la cabecera.

En el lado norte se encuentran las imágenes de san Quirce y san Juan, provenientes de la ermita de la Concepción. El ábside se encuentra ocupado por el retablo mayor, de estilo barroco y organizado en tres calles, cada una flanqueada por dos columnas salomónicas.

En la calle central se disponen el sagrario, el expositor, la imagen de la Asunción y un cuadro con la coronación de la Virgen en el remate. En las calles laterales aparecen las tallas del Niño de la Bola, la Virgen con el Niño, san José y san Isidro.